第209章 中华文明的大一统，是天命所归！
「就这幺定了！」
方星河拿出了一种近乎于蛮横的态度，定下最终结局。
无名近身，以藏剑术斩之，案上玉玺忽然散发出蒙蒙清光，挡此一剑，秦王八风不动，讽曰：
朕受命于天，岂是尔等阴暗小人可伤？
无名燃血燃命全力再斩，掉玉玺一角，同时本人反弹到殿柱上。
秦王大怒，拔剑一掷，钉无名腹部于柱对话。
无名大笑：事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也！
（若不是我想生擒你，为燕国争取协议，第一剑便全力以赴，你的玉玺护不住你）
秦王动容：汝为义土，可惜不通天时。
阐其大一统伟业，日：六国乱战使炎黄连年失血，隔阁日深，若不得统一，再乱百年，则异族必至，正朔绝矣。
秦虽好战，但此乃熔炉之法，取六国血脉，融百族精华，重铸祖龙，可得长治久安，自此中华方为中华。
汝只持个人勇武，小信小义，安知吾心宏伟？
无名默然半响，叹日：王上可以杀我了。恳请王上将我与韩太子头颅悬于高处，盼见六国毕、
四海一、战火息、民安乐之盛景，吾虽匹夫，亦当欣欣然高歌也。
「善。」
秦王上前，亲手斩其头颅，大袖一挥：勇士之躯，厚葬之。义士之颅，择一高处悬之。吾当以此为镜，自照己身！
转场。
战火渐息、六国尽灭、登基大典、泰山封禅，传国玉玺盖于封禅碑文上，龙气蒸腾，沛然成型。
最后一幕，镜头转向泰山一角一一座石塔，陈数百头骨，幽深眼眶，似是凝望山河。
视角向骷髅头眼眶拉近，无名与韩太子星，对坐品茗。
韩太子似是察觉到窥视，忽然扭头看来，浅笑颌首。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴，
画面完结，电影结束，拉字幕。
秦扫六国，建立中央集权与郡县制，在政治基因上为中华文明永远一统树立了核心骨架，
书同文、行同伦，消除文化隔阁，塑造共同文化，在文化层面为中华文明永远一统奠定了认同根基。
车同轨、道同距，促进市场统一，推动生产力发展，使中央大帝国具备延续下去的经济基础。
筑长城、开灵渠，护卫核心农耕区，拓展四方领土，历代帝王循例扩之，中华文明核心疆域万世不移。
秦皇功高盖世，受命于天，后世尊称其为·
始皇帝。
自此，中华文明成为世界上唯一一个大一统文明，饱经战乱而不断源流，壮哉，美哉，至哉！
1II
方星河设计的最终剧情，编剧老冯不乐意，也给谋子难受坏了。
「你这搞得也太玄了！」
「就是，好好的功夫片，到最后忽然神神鬼鬼的，扯淡幺不是？！」
定是定下来了，但是想让谋子好好拍，发挥出最大的功力，还是得在理念层面让他认同。
于是方星河只好耐心点拨他，
「拍商业电影，最重要的是什幺？」
「好看呗！」
「那怎幺才能让观众觉得好看？」
「额眼见这帮人想不清楚，方星河也不卖关子，直接揭晓答案。
「画面精美，武打精彩，情节曲折，这些统统都是表象。
商业电影追求的是票房，归根结底，要让最大范围的观众得到情绪上的满足。
但中西文化截然不同，甚至，中日韩三国的文化都不相同。
我们的电影将会面向全世界，如何才能够让所有不同文化背景下的观众都能接受，甚至感到满足？
必须得取一个思想内核上的最大公约数。」
谋子、编剧团队、卫萍、李莲杰，所有创作团队都陷入了沉思。
巩俐对剧情没那幺大执念，笑着打圆场：「小方，公约数是数学上的概念吧？怎幺理解？」
「我简单给你们打个比方。」
方星河知道他们脑子僵，尽力解释。
「比如曲高和寡的文艺片和下里巴人的烂俗喜剧，这俩东西都不适合跨文化、跨国家上映。
前者有深度，但是对观众理解能力共情能力的要求太高。
后者暗藏文化壁垒，只在固定地域里生效，
真正能够触动全人类的情感内核是什幺？
排在第一的是爱情，其次是亲情，个人奋斗都得靠后站一一有些国家歌颂个人奋斗，有些国家的环境不认可个人奋斗，这就是文化差别。
《英雄》是一部基于真实历史背景而生的古装功夫大片，我们没法拿爱情作为核心情感，只能卖古装功夫，但这卖点太薄弱，只是表象，还应该有一个升华主题的内核。
无名代表信，韩太子代表义，这两点，西方观众能不能理解，并且受到一定触动？
是可以的。
西方有骑士精神，别管他们现在还遵不遵守，最起码可以get到。
言而有信对应着诚实，舍生取义对应着牺牲，我们强化无名和韩太子的个人特征，这能够让西方观众相信人物动机。
作为最终的高潮点，秦王不能弱，也不能虚，必须得把最后一场戏给撑起来。
可问题是，他不能武艺高强，他的武功高了，再跟无名乒桌球乓的打一场，戏眼就歪了，恢弘厚重的历史好像变成了黑社会械斗，那时我们传达的是一种什幺样的精神？
强者为王？还是王者至强？
秦始皇可以勇，但他不能是个武功高手，历史可以模糊，不能戏谑。
你把秦始皇刻画成天下第一高手，看似是拔高，实则是降低了始皇帝的格调，王哥的想法太胡闹了。」
副编剧王彬老脸一红，有点不服气，又有些委屈。
方星河没理他，继续陈述。
「所以张导的整体思路是对的，始皇帝不能正面打败无名，但他又不能死，折中之下，你选择让他用语言和大义打消无名的杀意。
这是一个没有办法的办法。
但问题是，你这幺搞，国人肯定不认，外国人也会一头雾水。
千辛万苦，付出了那幺大的代价才得到这样一个机会，聊几句就虎头蛇尾的结束了？
这爽吗？
情绪一路推进，到这里非但没有发泄出来，反而深深跌落，这一点都不爽。
国人知道荆轲刺秦王的故事一一荆轲图穷匕见，秦王反应机敏，断袖绕柱奔逃，夏无且以药囊砸向荆轲，秦王终于拔出剑，反斩荆轲一腿。
按您的想法拍，既侮辱了荆轲的信，也羞辱了始皇的勇。
外国人不知道故事背景，也理解不了无名放弃刺杀的文化核心一一以我对美国人的了解，他们肯定骂娘。
不杀、止战、天下.-从嘴里说出这些东西来，太高，太虚，也太撕裂了。
叙事逻辑与角色动机在这里断掉了，无名的个人魅力忽然崩塌，飞雪赵后和韩太子的牺牲变得毫无意义，秦王这个人物彻底脸谱化，毫无大BOSS的压迫感。
结果会是怎幺样的，您想过吗？
东方文化背景下的观众，必然对剧情不满。
而西方观众，必然对人物产生质疑。
到时候，再好的宣发，也挽救不了人物剧情的全线崩塌，不够爽的商业电影，凭什幺拿到高票房？」
李莲杰插口：「依你的意思，无名必须将刺杀执行到底？」
方星河点头，斩钉截铁道：「以无名之信，必须冒九死而竭力！」
顿了顿，他又道：「从男主角的人物动机出发，剑出无悔，慷慨赴死，将悲壮氛围渲染到极限，以此完整人物弧光，这是唯一能够立住无名，让他从暗杀者升华为英雄的方案。」
「理是这幺个理，可是——」
老冯小声嘀咕着：「那也不能搞出一个玉玺救驾啊，这也太玄乎了·—难不成西方观众会认这个？」
「当然！」
方星河挑眉轻笑，信心满满。
「您还别小瞧这种玄乎，天命所归，正是能够让西方人理解并相信的唯一解。」
「啊？」大家一起大眼瞪小眼，「真的假的啊？」
「亚瑟王拔石中剑，查理曼大帝与圣剑咎瓦尤斯，只有最完美的骑士加拉哈德才能与圣杯合方哥张口就来，举了好多西方神话做例。
「西方人最相信天命那套东西，圣剑有灵，择主而鸣，坚不可摧，自动护主，持之可斩魔龙在西方人的认知中，天命通常由神、上帝、命运或超自然力量赋予或认证，其神圣性来源高高在上。
然后，天命往往具备一个核心象征物，剑、圣杯、神像、圣物，或者是神谕、预言。
总之，英雄既承天命，那幺必有证明。
再之后是身份认证，获得象征物或通过试炼是主角获得其命中注定的身份的关键仪式。
我希望张导补拍始皇帝泰山封禅，也是强化这种天命象征的关键场面。
再往下的要素，就是天命者的使命与责任，西方文化里对这一点非常看重，
这恰恰对应着秦王建立大一统帝国，让文明永续的伟愿。
西方文明没有过大一统，所以不理解大一统本身的意义，但是经过这种天命转化，他们就能够认可秦王作为天命者的责任，让秦始皇的形象更加立体、更加丰富、更加具备神秘色彩。
最后的最后，便是宿命论。
天命不可违，英雄多悲壮，西方人不用你去讲，他们自己就能预判。
无名的死，将会变得顺理成章，充满悲壮意义和宿命色彩。
而秦王发动战争的暴虐，在他们心中也会具备天命的合法性，使得这个人物从暴君，转变为英雄一一一个不同立场的英雄。」
在场众人听得目瞪口呆，抓耳挠腮。
一方面不太敢信，一方面又深受触动。
不怪他们菜，而是时代使然在这个历史节点上，西方文明高高在上，国人匍匐仰望，既不知高下，也不晓因何。
方星河的阐述，实在太大胆，也太新鲜。
振聋发联有之，难以置信更多。
老谋子实在忍不住，掏心掏肺的与方星河探讨。
「我的思路，是要将中国传统侠义精神，进行一次深刻解读与重构。
将传统侠客从「以武犯禁」的个体反抗者，提升为心系天下苍生、为宏大秩序牺牲自我的悲剧英雄。
其核心冲突在于秦王以『止战」与『天下』大义征服无名，使其认同统一是结束战乱的唯一途径，并甘愿牺牲个人生命成全此业。
这也是悲剧，还是更高级别的牺牲，你为何笃定西方人宁肯接受天命，也不愿意赞美和平？」
这是谋子第一次开诚布公谈他的思路。
额，只能形容为—..很傻很天真。
其实方星河知道自己叫不醒他，谋子是个轴人，对电影以外的世界知之太少。
但《英雄》不能由他胡闹，这可是方星河的第一部电影，挂名出品人、副导演、动作指导、男二号，又赌上了中国大片的内地自制之路，必须得镇压大黄二黑。
方星河必须，也只能摧毁谋子的天真幻想。
「第一，西方没有『天下』价值观。
这东西是中国传统政治哲学中一个极其宏大和抽象的概念，它超越了国家、民族，指向一种更加普世的秩序和安宁。
西方人信奉的是什幺？
个人英雄主义。
个人价值至上。
咱们中国人集体主义至上、牺牲小我成就大我的价值观，与西方个人主义的核心价值观存在根本冲突。
第二，西方没有「统一』价值观。
欧洲历史是一部分裂的历史，几百小国，各过各的；城邦独立，种族优先。
西方的集体，是以种族和血脉划分的。
这种以军事征服、杀戮和高压统治进行的统一大业，在我们中国人看来是必要的，但在西方人眼里，不具备任何正当性。
西方极其看重程序正义一一最起码在表面上极其看重，所以就不可能接受秦王的理念。
第三，西方媒体极其警惕来自中国的政治理念。
你在电影最后进行的说教，一定会被解读为『用电影包装政治宣传、美化专制集权」，这是一个巨坑，能不踩就千万别踩。
什幺天下大义，那不就是专制集权吗？
我改过的剧本里也体现了专制集权，但是，我用电影结束后的字幕去呈现，引导西方观众思考大一统文明的优秀，不影响观影体验，润物细无声。
如果最后还是免不了要吵架，最起码能够让看爽了的观众帮一句腔：中国居然从未断代？wow
，那真了不起。
第四，西方观众要看到的是反抗精神，而不是背叛个人理念。
无名一旦被秦王用嘴说服，就彻底背叛了个人责任和正义事业，西方人无法理解这种自我牺牲，您只能感动自己。
中国人是否能够理解这种自我牺牲？
我看也存疑。
最起码荆轲是真干了，没干过，不损英雄气。
无名这一剑不刺出去，我白死了，巩俐姐和子怡姐白送了，到时候我们几个的粉丝肯定炸锅。
最后这句话，当场就把卫萍给吓尿了。
「那不行！得干，干不过也得硬干！」
李莲杰也赞同：「照小方的想法拍，我的人物才能立住，否则真就是窝窝囊囊白折腾一趟。」
方星河点点头，把话题扯回最初。
「综上所述，商业电影的最大公约数到底是什幺？
是选中一种能够被最多人理解的情感，层层递进，不刻意追求高深，不故弄玄虚，让最多的人群能够看懂，能够受到触动。
不要怕剧情简单，也不要怕剧情夸张，只要覆盖的基数足够大，自然能够成功。」
哪吒的剧情有深度吗？
阿凡达的剧情有深度吗？
铁达尼号的剧情有深度吗？
都没有。
他们的成功，也恰恰成功在普适性上面。
商业电影，追求尼玛的深度，娱乐大众才是根本功能。
想玩深度，拍文艺片去。
反正方星河拎得清，他对《英雄》的要求只有一个一一老少咸宜、东西皆益、票房大爆再爆！
至于文化属性意识争流我不是留了彩蛋吗？
始皇帝身负天命。
因此，中华文明的大一统，便是天命所归！
看懂了这一点，你才能说真正看懂了方星河的《英雄》。
这不科学，也不正当，但这，恰恰是西方那帮快乐教育下的二元蠢货最能接受的理由。
文化战争嘛，你打你的，我打我的，严不严谨暂且放到一边，玩他们就得了！