第91章 0089【拿三纲八目去教育皇子】
“再……再喝！”
“干了！”
驴车里，余家叔侄俩已经迷糊，还以为自己在酒楼呢。
徐来自己也喝了不少，掏钱付了车费，搀着那俩歪歪倒倒下驴车。
没有名气的时候，总想着要赶紧出名。
有了名气，就无法避免应酬，否则必被讥讽假清高。
徐来现在还不知如何平衡此事。
他左右搀起余家叔侄，这俩货几乎挂在他身上，雪夜里被拖着走向宅门。
“这是喝了多少啊！”门房老头赶紧来帮忙。
徐来把他们安顿好，扶着墙自己回房。实在没精力再洗澡，衣服也懒得脱，裹上绵被便呼呼大睡。岁考结束就放寒假了，要等明年元宵节过后再开学。
徐来一觉睡到自然醒，已经好久没这样爽过。
不想读书，该干啥呢？
包包子吧！
徐来的厨艺虽然还行，但其实并不喜欢做饭。
他来东京之后，倒是养成一个习惯，利用做饭时间醒醒脑子。因为一直看书思考，精神特别容易疲惫。出门买来猪肉、蔬菜和鸡蛋，徐来一路散步溜达着回家。
“剁剁剁剁………”
余叔英被剁肉馅的声音吵醒，刚开始还感觉比较烦躁，没了睡意便跑去厨房帮忙。
不多时，余嗣恭也来了，徐来指挥他们打下手。
洒扫仆妇也在，正偷偷学习如何发面。
别以为包子随手可做，在嘉祐年间的东京，死面包子几乎人人都会，但发面包子还未传到千家万户。许多食铺里的厨子，又或者私人家的厨娘，对发面技术故意藏着掖着。以至于一些士大夫，好奇打听并写在文人笔记中。
其中就包括苏轼这种吃货，他也是把发面技术学会了的。
“徐郎君，这种酵子在哪里买？”洒扫仆妇问。
徐来说：“买不到。一个个都敝帚自珍，藏起来不给人看。”
酒扫仆妇问：“那你怎么买来的？”
徐来说：“我讨来的，让店家送我一块。”
众人.….….”
看都不给看，买也买不到，凭啥让人家送你一块？
你脸咋那么大呢？
“前段回见，我去许安世家做客，他家的厨子就会发面，”徐来说道，“我专门问过了，他家厨子说，发面可以用酵头和酵子。”
“酵头就是把一团和好的面，放置那么两三天。但要有足够的温度和水分，冬天又干又冷不容易制成。而且，这种酵头不能长期存放。”
“酵子则可以长期存放，制作起来也更复杂。”
“就拿我今天来说，先找一家卖发面饼的店铺，进去就说我懂如何自制酵头，并且详细阐述制作过程。如果不分一块酵头或酵子给我，我就写在纸上满大街宣扬，让东京所有百姓都学会。”
“然后，店家就送给我一块酵子。”
众人...….”
这玩意儿迟早要传开，藏是藏不住的。
估计再过几年，东京百姓就全都学会了，甚至还会出现专门制作、销售酵子的商人。
那个洒扫仆妇，把这番话记在心里，打算哪天回家自己制作酵头。
中午，两笼热腾腾的肉包子出炉。
余家叔侄俩狼吞虎咽，直夸徐来的包子比店里还好吃。又恭维厨子呢。
下午，余叔英点上火盆取暖。
想省一点煤炭钱的徐来，拿着书去他们屋里慢慢看。
余嗣恭抱著书很快睡着了。
余叔英翻着《皇极经世》，表情痛苦道：“这方圆图也太难记了。”
徐来颇为惊讶：“都已经放假了，则含兄还这般刻苦？”
余叔英说：“这不是科举书籍。”
好嘛，因为是闲书，所以才愿意学，甚至学得抓耳挠腮。
徐来没再管他。
余叔英却说：“行之，你的算学那么好，且来看看方圆图有何规律可循。”
徐来走过去瞧了一阵方圆图，又翻回去看先天图，很快就总结出规律：“你按先天图的八卦顺序，给六十四卦编号。”
“怎么编号？”余叔英问道。
徐来提示说：“先天图里面，干一兑二。履卦上干下兑，所以编号一二。按照这个法子，给方图的所有卦编号。”
余叔英连忙照做。
折腾一阵，根本不用徐来解释，他就已经看出基本规律。
徐来说道：“我们以干卦为初始坐标点，无论是横坐标还是纵坐标，都是按照先天卦序在增长。”“……坐标是啥？”余叔英弱弱问道。
徐来只得又画十字坐标图，传授余叔英一些基本概念。
等余叔英彻底理解方图，徐来又让他给圆图编号，并对照先天图寻找规律。
前后只用了两刻钟，邵雍的《伏羲先天六十四卦方圆图》就被余叔英掌握。
余叔英瞠目结舌：“竟然这么简单？”
“数字游戏。”徐来说道。
余叔英说道：“之前我看此图，就跟看天书一样，想不明白为何那样排列。你这么一点拨，咋全都搞明白了？行之，你以前是否研究过易象？”
“没有。”徐来摇头。
余叔英彻底无语。
人与人之间的差别，咋就那么大呢？
如此神秘玄奥的方圆图，竞然随便看几眼便找出规律。
徐来反复看着先天图和方圆图，总感觉哪里似乎还缺点什么。
妈的，没有阴阳双鱼。
徐来问道：“你可知阴阳双鱼？”
“那是什么？”余叔英反问。
“没什么。”徐来没再继续。
等以后自己学《易经》的时候再说吧，三纲八目都还没有传开呢。
洛阳是北宋的学术中心，但现在还未完全兴起。
此时的洛阳，只邵雍一人在挑大梁。
什么司马光、二程、张载，此时全都在做官。等到王安石变法，一大堆学者被罢官，才真正开启洛阳的学术时代。
所以徐来的“三纲八目”，大概在今年春夏之交，由余靖写信寄给欧阳修。但当时恰逢宋仁宗病危，欧阳修的注意力不在学术上，只跟长子和次子随便聊了聊。
如今依旧只在小范围传播，因为开封就没有足够的学术气氛，除非有哪位大佬站出来宣传推广！倒是徐来那首《论诗》，以及最近考太学第一，让“三纲八目”稍微加速传播。
“三纲八目？”龚鼎臣看着欧阳修。
欧阳修找出余靖那封书信，取出附录的文章说：“这是徐来考广州州学时的大义文章。”
龚鼎臣是什么学术来历？
孙复、石介和胡瑗，被并称为“宋初三先生”，龚鼎臣是孙复、石介的亲传弟子。
庆历新政失败，石介都已经病死了，夏妹还不肯善罢甘休。他声称石介是假死，被富弼派去辽国借兵，想要谋逆推翻大宋政权。
宋仁宗甚至派人去开棺验尸。
就是在这种时候，龚鼎臣用身家性命作保，成功阻止皇帝开老师的棺。
龚鼎臣所在的泰山学派，属于宋明理学的发端，是所有理学派系的老祖宗！
或者说，泰山学派是大多数宋明儒学的老祖宗。包括王安石的新学、苏轼的蜀学，都有从泰山学派那里吸收营养。
此时此刻，龚鼎臣看完文章久久不语，他在仔细回忆相关经学内容。
“如何？”欧阳修笑问。
龚鼎臣说：“王乐道、韩持国、孙彦先他们肯定喜欢，三纲八目可用来教授皇子。”
这位老兄，打算把文章递给赵顼的三位老师，用三纲八目来引导未来的皇帝。
“文章别拿走，自己誉抄一份。”欧阳修提醒道。
龚鼎臣懒得跟老朋友胡扯，一边提笔眷抄，一边评价文章：“写这篇大义的时候，徐来还有一些稚嫩。看来欧九你教导有方啊，两三个月提升这么大。”
欧阳修说道：“写作此文时，他只正经读过《论语》，其他经书都是胡乱偷听的。你还觉得稚嫩吗？”龚鼎臣愕然擡头：“当时他只学过《论语》？”
“他是清远县大山里的农夫之子，穷得饭都吃不饱，只偶尔下山偷听村学老师讲课，”欧阳修详细说道，“后来匪寇劫掠市舶纲，他身为临时土兵，伏杀贼寇保护纲银，被县令奖励钱财。拿着这些赏钱，他才买来一部《论语注疏》。”
故事已经传歪了。
徐来的《论语注疏》，明明是杨殊赠送的，赏钱买来的是《礼部韵略》。
龚鼎臣听得瞠目结舌：“只学过《论语》，胡乱偷听讲经，就能写出三纲八目？”
欧阳修笑道：“余安道从来不收弟子，你以为他为什么破例收下徐来？”
“难以置信，难以置信！”
龚鼎臣震惊了好一会儿，才感慨道：“如此贫寒少年，却能一心向学，可为天下士子楷模。更难得天资聪慧，我都想收他做弟子了。”
欧阳修好笑道：“你就不怕余安道回京以后，揪你胡子打你一顿？”
“我何曾怕过余矮子？”龚鼎臣想了想，“罢了，君子不夺人之美，这个弟子就留给他吧。”龚鼎臣聊着天把文章抄完，拍拍屁股就走了，准备拿给赵顼的三位老师。顺便让老师们给皇子讲讲，徐来是如何刻苦学习的。
譬如用鸡毛做笔，蘸清水在石头上练字，这个故事欧阳修刚才已经讲了。
甚至还可以编些其他故事，反正只讲给皇子一个人听。
越有激励作用越好！
（感谢两位书友指正惊才绝艳写错了，老王第一次接触这个成语，是在盗版武侠里。一直以为惊才艳艳是正确的。）