第55章 应然归圣，实然归朕
马自强这一弹劾，群臣一听立马明白是指的什么事。
现下多数朝臣，都会让下人第一时间买回新报。
今晨的报，自然也看了，那篇所谓的学习心得，很难不记在脑海中。
马自强这次出头，大多数朝臣心中都暗自叫好。
彼时皇帝弄了个新报，只以为是小打小闹，做个邸报的白话版，让自己说话大声点。
哪里知道如今越来越过分，竟然有了抢夺释经权的苗头！
要是君权与释经权合流，那不成了地上神国了？
还敢定论什么是正确？这不就是想夺裁判的权嘛！
哪怕出于士大夫本能，都认为万万不可！
通政何永庆迅速滑跪，请罪道：“臣有罪，臣请致仕！”
别以为他想在这个位置上呆。
实在是高拱强行将他留给了皇帝，皇帝又坚持不让他走。
此前通政司被宋之韩把持，他基本不用做什么事，也就占个坑，乐得清闲。
谁知道定安伯走后，情况急转直下！
看看如今，接手通政司不过四个月，就被接连弹劾十余次了！
他早就不想干了！
可惜，何永庆想跑路是不现实的，朱翊钧还没等到合适的人，暂时不想让他走。
朱翊钧听了二人一问一答，连忙出头拉偏架道：“马卿，不利于朝局的话不要随便乱说，不妨事后上奏疏，写个详情出来？”
还妖言惑众，搁这儿跟谁阴阳怪气呢？
马自强一口气憋在胸口。
闷闷道：“陛下，臣上次弹劾的奏疏，被陛下留中了。”
朱翊钧摆摆手：“那是朕母后留中的，一码归一码，卿放心上奏，朕会好好研读，劝慰两宫。”
这时，户部右侍郎傅颐也出列道：“陛下，何通政将陛下在经筵上的话语，刊行天下，恐怕有窥伺圣心之嫌，确实有所不妥。”
话音刚落，大理寺左少卿李幼滋，也跨出一步，持芴下拜：“陛下，今日经筵还未开，便有所谓的圣上体悟流播天下，您难道认为这是可以的吗？”
朱翊钧扫了一眼廷上众臣。
几位阁臣面无表情，六部尚书一言不发，让人拿不准是哪些人对这事有意见。
他自然知道近来他的所作所为，已经激起了很多人的不满。
从顾寰掌京营，到海瑞回京，再有昨日传出他有动两淮盐政的风声。
今日对于早报的发难，恐怕是几件事积蓄的不满，合流了。
他不急着开口，就冷眼旁观着。
眼下群臣纷纷拿何永庆说事，他反而不能亲自下场了。
果然，都给事中栗在庭体悟圣心，立刻出列道：“臣也以为，李少卿所言，老成持重。”
他朝御阶上行礼道：“陛下，臣有议，请陛下勒令何通政，此后务必等经筵结束，再行刊载陛下言语，才能显出章法。”
朱翊钧微微一笑。
虽然不能让栗在庭进内廷伺候，但放在廷议上，也还是很得心应手的。
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话音刚落，马自强就要再度争辩。
都御史葛守礼也出列道：“诸位臣僚，是何通政不该刊载陛下的言语，还是说，陛下的言语有错漏，不宜刊载？”
这话就有些诛心了。
葛守礼作为高拱留下的人，已然变成了皇帝的铁杆——他对于高拱落败后，还享尽尊荣，极为感激。
更别说这些时日接触下来，他只觉得这位圣上，完全不逊于那位新郑公！
马自强哪里会上当，就死死抓着一点：“自然不是陛下言语不妥，而是何通政不该窥伺圣心！”
虽然明知事情是什么个情况，但说话却是不能露马脚的。
栗在庭不阴不阳来了一句：“若是这般，那一应中书舍人，都该论罪了。”
双方一时间势均力敌，僵持不下。
待众臣吵了一会，朱翊钧才抬手止住了争论，神情温和道:“诸卿，听朕一言可否？”
待各自停了声响，他才看到张居正与高仪，缓缓问道:“今日既然说到这里了，二位先生，不妨先当经筵议论一番，而后再廷议？”
二人知道些内情，默默点头。
前者看在一百万两的面子上，旁观皇帝表演。
后者则是欣慰地看着自家弟子，静候他侃侃而谈。
朱翊钧看向马自强，和蔼道:“马卿，方才葛卿问得好，朕也想问一问，卿是以为朕言语有错漏，还是朕的言语不该刊行天下呢？”
马自强坚持方才的观点：“陛下，是何通政……”
朱翊钧打断了他。
直言不讳道：“此事，是朕让何通政刊印的。”
这话一出，马自强立马就愣住，一时没想好下文。
朱翊钧饶有兴致地看着马自强，心中半点不慌。
学术争论，在现在这个时候，没那么致命。
徐阶之后，高拱、张居正执掌内阁，二人都极力排斥心学，主张与其整天神神叨叨，不如干点实事。
心学都没牌面，更别说理学了。
上面大佬是这种想法，那提拔上来的人，也多少带有这有特征。
所以，马自强这些侍郎、少卿，反而是少数。
更别提里面还有借题发挥，想找两淮、京营茬的人。
这些乌合之众，还真不能压着他低头。
见马自强支支吾吾，不能言语，朱翊钧没让他难堪，主动接着道：“马卿，朕知你顾虑什么，朕并无为天下学派定统的意思。”
有些事要开门见山，云遮雾里的，反而容易被曲解，至于信不信，就不关他的事了。
“朕少时，便读了屈子的天问，心有戚戚。”
“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”
“宇宙、本我，焉有不好奇的？”
“马卿，你有惑吗？”
马自强默然不语。
朱翊钧放过他，又看向大理寺左少卿李幼滋：“李卿，你有惑吗？”
李幼滋叹息：“陛下，臣亦有所惑。”
朱翊钧点了点头，没再一一问过去。
他似感慨，似抒情：“师者，传道、授业、解惑也。”
“本以为朕开了经筵之后，诸位饱学之士，便能为朕解心头之惑。”
“可朕初开经筵，便有几位先生争执不下，朕都觉得言之有理，更是不知何所从。”
“这只能说明，朕才智不足，无法分辨。”
“朕回宫后，愈发沮丧。”
“又想到了政事上，譬如一人弹劾，一人抗辩，朕才智不足，又该何所从？”
“譬如六月白虹贯空，有给事中上奏，说这是朕不德之预兆，亦有御史说，此乃天降祥瑞，朕又何所信？”
“此外种种，譬如地方情事、百姓现状，众所不一，朕又该怎么办？”
一番话发自肺腑，直教人无言以对。
众臣纷纷下拜请罪。
朱翊钧虚扶众臣，摇头道：“这是朕才德不足，岂是诸位肱股之臣的罪过？”
“所以，朕不得已，学着刑部断狱的路子，自己心中有了个章程。”
“也就是所谓，万事以‘明证’为主。”
“就像这善恶论，并非朕想为诸学派定统，只是适逢其会，找到了明证，这才发自内心，愿从陶卿所言。”
陶大临便是在经筵上坚持性无善恶，后天所成。
朱翊钧看向陶大临，微微颔首。
陶大临还在低头请罪，头埋得极低，一动不动。
这事情很复杂，至少是涉及到心学内部争端，往大点说，还涉及到心学与理学的争端。
再大一点，则是诸子百家源流之争。
更大一点，则是皇帝要抢夺释经权。
至少在马自强看来，这经学裁判的位置，万万不能留给皇帝。
他闷闷道：“陛下，‘明证’也未必是‘明证’。”
刑科上，有伪证一说。
那么究竟是明证，还是伪证，这还不是靠皇帝一张嘴？
说白了，不就是在抢夺释经权？
朱翊钧听了这话，终于心中一笑，终于，马自强总算是落入他的话语节奏中了。
他要争的，自然不是什么经学道统，也不是要争做这个裁判，更别提其余什么乱七八的圣王一体，定统官学。
这些封建经学，可以作为资粮，但决不能作为地基。
他要另起炉灶！朱翊钧要的事情，反而就是明面上的东西——明证。
古人是有很多宣称的，往宽泛了说，有什么天人感应，什么神仙魔佛。
着眼于身边，亦有什么风水、运气、占星。
有人宣称雷霆是神仙发怒。
有人宣称彩虹是天赐祥瑞。
有人宣称疾病是某种邪祟。
那么问题在于，这些是真的吗？大部分会选择相信。
这种没有依据的相信，便称之为迷信。
有史以来，就是这般过来的。
如今，他提出了所谓的“明证”，便是要掀起一场思潮——宣称之事的因果关系，是需要证据的，也就是所谓的“明证”。
但，这还不够。
因果关系可以是直接，也可以是间接的，明证也可以是清晰真实的，或者是虚伪模糊的。
更进一步的，如何确定“明证”是不是“明证”？
那就得建立起验证因果关系的统一方法！
这，才是朱翊钧要的。
同时，也是每个文明必走的道路——自然哲学与科学思维体系的萌芽。
马自强这个质疑很好。
凭什么你说明证就是明证？凭你是皇帝吗？
朱翊钧欣赏地看向马自强，开口道：“马卿，如何判断明证是否是明证，应当也是有法子的。”
“但朕才能不及中人，却是想不出来。”
“是故，朕还要仰仗众位饱学之士。”
这就是让出了裁判之权，让这些人放心。
至于谁来裁判？
所有人都做不了裁判，或者说，所有人都是裁判，才是朱翊钧想要的样子。
他止住想插话的众臣，继续道：“前些日子，道门高功捐献了些银两，朕也不打算用来享乐，便想着建个学院，专为解此惑。”
“诸卿以为可否？”
数学和哲学，都是百年之功，他不指望如今就能有效果。
但，布局，得从现在开始了。
技术是技术，科学是科学，没有一整套对应的自然哲学体系，他爬再多的科技树也是枉然。
不过又一场洋务运动，不过尔尔。
反之，如果能促进自然哲学的萌芽，就能合天下人的智慧，便会有源源不断的知识涌现。
从天文、数学、物理等等，可谓四两拨千斤。
至于这会不会动摇他的位置？
要是自然哲学，也能吃春药，三步并做两步走，百年之内完成现代化，那他也不吝于“今日无事”。
更何况，谁说帝制不能与时俱进的？
皇帝话音刚落，方才出面弹劾何永庆的几人，都已然面面相觑。
完全摸不着皇帝行事的脉络。
一旁的巡按广东御史杨一桂，忍不住试探道：“陛下，这山长可有人选？”
若是皇帝打算任这山长，不还是脱了裤子放屁？
朱翊钧沉吟片刻，突然抚掌笑道：“那便礼部侍郎马卿来任吧！”
验证因果的方法一定是客观的，谁任山长并没有什么关系。
啊？
马自强惊愕抬头。
已然被皇帝这一手彻底弄懵了。
他并没有即刻接下这差使，反而陷入了沉思。
皇帝，究竟要做什么？
此前他有过种种猜测，包括抢夺释经权，政教合一。
也包括挑动各学派争端，浑水摸鱼。
以至于他甚至想过皇帝想开宗立派，做个圣人帝。
可如今，皇帝将裁判“明证”的权力扔了出来，还要开设学院，连山长都扔给了方才与皇帝作对的自己。
究竟是什么路数？
总不能真是孩童心性，想用以解惑吧？
马自强沉思良久，才开口道：“陛下，不是所有事情都有明证的。”
“孔圣教诲世人，如何修身，如何养德，此等事，岂需明证耶？”
善恶论给皇帝找到一个实例，并不意味着所有事都可以。
一如心学思辨，皆在自我心中完成，哪里还需要什么明证？
他不管皇帝什么目的，都下意识觉得不妥，想挡回去。
孰料，朱翊钧却点了点头，认可了这个说法。
这话他比马自强更懂。
自然哲学只能管自然的范畴，其余的社会学，认识论，本体论，未必是有因果，有明证的，更多是靠思辨来完成。
只能说，马自强智慧着实不差，立马就能切入重点。
朱翊钧看这马自强，面色严肃，认真道：“马卿说得对，此事朕也想过。”
“所以，朕的意思是……”
“应然的归于圣，实然的归于朕。”