第2046章 如意仙人
小羽刚承认自己是“梵仙”，便一阵心血来潮，感觉有些不妥。
“不对，这群‘天竺妹’皮肤都白像牛奶，明显与我此时的化身不是一个阶级。
她们应该是最高等的婆罗门，我现在皮肤偏向棕色，五官与瞳孔颜色也和她们不太一样。”
她心念急转，被袖袍遮住的双手快速掐算......效果不太好。
“东方的先天八卦，在掐算梵天界之事时，怎么有种格格不入之感？”
小羽抽出一念遁入梦境维度，借助梦境时间稍微将佛门六神通之宿命通修炼了一遍。
从跟随狗肉道士学习紫微斗数，到进入神州后到圣皇伏羲传授河图洛书，小羽在“玄门天机术”上的造诣极高。
在高端战力多如狗的神州，羽太师都能稳坐第一梯队。
如今刚接触佛门六神通，刚修炼宿命通，境界远不如“玄门天机术”。
可掐算梵天界之事时，更高境界的玄门天机术只能察觉到以她此时的身份，自称“梵仙”有些不妥，具体原因掐算不清楚。
而刚入手的宿命通立即知晓了原因：只有吠陀祭司阶层，也即是前世大名鼎鼎的婆罗门，才能通过苦修成为“梵仙”。
接引佛赠送她的“佛身马甲”，却是个刹帝利，在印度四大种姓中排行第二。
刹帝利只有王族才能苦修成仙，名曰“王仙”。所以，她此时不是梵仙，而是王仙。
“甘伽这个天竺妹长温柔可人，竟然包藏祸心，用语言诈唬我！接引佛也真是的，我堂堂上邦太师，来到天竺怎么能当个二等公民？”
小羽心中微怒，正要找补两句，先将这群天竺婆罗门搪塞过去，事后悄悄激活大灭爸、暗中下黑手......甘伽和另外几位女修士已欢喜地跑到她身边。
“我就说仙人给我的感觉很亲切，像是见到了梵天，一定是我们梵天界的仙人。”
“仙人，您如何称呼？我们过于孤陋寡闻，之前都没听说过您伟大的名号。”
“仙人，您莫非是一位‘生主’？我感觉您身上的气息比我父亲还要神圣。”
这让小羽傻眼了，天竺妹一个个叽叽喳喳，脸上满是傻白甜的欢喜与崇敬，没有半点语言欺诈、暗中试探之意。
小羽心中懊恼：宿命通刚入手，不如先天八卦用起来顺手，很多关键信息似乎没掐算出来。
她略一盘算，还是决定说出部分实话，道：“我是一名追随佛陀的比丘尼，已经许久没回梵天界，对诸位也不太熟悉。”
“我叫甘伽，是雪山王之女。”甘伽再次自我介绍。
“我是天女弥那迦。”
“我是生主达刹之女卡德鲁。”
“我也是生主达刹之女罗西尼。”
“我也是生主达刹之女普什亚。”
“我也......”
她们每说出一个名字，小羽便通过宿命通掐算个大概。
现在用宿命通掐算未来，她办不到。掐算过去复杂且隐秘之事，她也办不到。但面对当事人，知晓一些基础信息，小羽勉强能做到。
总结起来就一句话：这是一群“仙二代”。
小羽好问道：“你们是常来灵山修行，还是专门来参加盂兰盆会的？”
甘伽满脸崇敬地朝雷音寺的方向看了一眼，道：“我们常在山下修行，如今遇到盂兰盆会，才能上山聆听诸位佛陀讲经。”
小羽左右看了看，娑罗树林内，天竺修士的数量并不少。
——这群天竺仙二代应该不是真·天竺国人，而是梵天界的天竺人。梵天界似乎与盘古人间界很不一样，从梵天界来一趟灵山，怕是不太容易。
她心中盘算，嘴上有一句没一句地跟她们闲扯淡。
从她们透露出的零散信息中，小羽确定了三件事儿：首先，她们之所以被她吸引，并不是她刹帝利的长相，而是接引佛舍利所化佛身的气息。
灵山周围苦修士不知凡几，中原人长相的几乎没几个，超过九成皆为异族人。而异族佛修中，又有八成为天竺人，里面有婆罗门，也有刹帝利。
放在他们中间，天竺小羽不算稀。
这些仙二代面对其他佛修时，可没有对小羽般热情与崇敬。
小羽估摸着接引佛的力量与梵天界的三大主神有些关联，才会让她们产生误会。
第二件事就是梵天界与灵山的关系。
之前小羽初上灵山，单纯以为灵山是建立在西方灵鹫山之上的“天庭级大洞天”。现在她不太确定了，她怀疑梵天界也是灵山的核心根基。
也即是说，梵天界是一个独立于西牛贺洲之外的“西方人间”。
小羽想到了早前乌巢禅师跟她说的话，西方的“天”和东方的“天”并不一样，等她来到灵山自然就知道了区别。
老实说，小羽感觉自己必须亲自去一趟梵天界，才能真正确定东西方“天道”的区别。
通过与梵天界仙二代交谈，确定的第三件事儿，则是梵天界的力量极限，大概比她预想的要强不少。
比如第一个与她打招呼的“雪山王之女甘伽”，小羽很确定她是一位河神，一位拥有父亲与母亲的“先天河神”。
呃，由父母所生，本该是后天生灵，但她的确是先天河神。
很怪，小羽搞不太明白。
而这位先天河神的实力，比中原的四渎龙神差了不少，可她的潜力几乎能与河伯相媲美（p）。
这就非常可怕了。
河伯就是盘古世界最强大、最尊贵的河神，结果她在灵山随便偶遇一位仙二代，竟然拥有河伯级的潜力。
这说明什么？
甘伽的老爹雪山王，是不是比甘伽更强？甘伽所崇拜的梵天界三相神又该多强？
......
之后几日，小羽放低姿态，刻意逢迎几位梵天界来的仙二代，立即与她们建立了友善的关系。
融入了梵天界的仙二代后，天竺小羽暗中汲取、炼化她们身上的梵天界力量，融入自己体内，改变自身的气机，让她这个天竺梵仙更加“本土化”。
然后她跟着她们离开“圣河”，在灵山内部四处游荡。
这群仙二代看起来像是来灵山旅游的，也的确兴致勃勃地东游西逛，对各处景观评头论足。可她们同样是虔诚的信徒，遇到了苦修者，必定恭敬行礼，听到僧人讲经，必定驻足认真聆听。
小羽尝试与她们论道，竟获益匪浅。
她们学的是《吠陀圣典》，据说是“梵天界正法”。部分内容与阿弥陀佛所传原教旨主义佛经有些像，但区别也不小。
如果小羽自己的“羽氏心经”为外道，那她们的《吠陀圣典》就是“邪道佛法”。
怪的是，明明《吠陀圣典》与佛门教义差别巨大，她们又十分信奉所谓的“正法”，可每次听到高僧公开讲经，她们满脸、满眼都是虔诚。
天竺小羽还确定她们内心也是虔诚的，没有半点作伪。
虽然这群天竺妹有点怪，但跟她们在一起的好处也有不少。她们活泼爱动，小羽跟着她们将偌大的“灵山圣境”逛了个遍。
佛门总坛大雷音寺，灵山的“灵霄宝殿”大雄宝殿，阿弥陀佛悟道地菩提伽耶，佛陀的初转法轮（首次说法）之地鹿野苑，如来佛诞生之地蓝毗尼，阿弥陀佛的圆寂之地拘尸那迦，如来佛经常讲法的竹林精舍......小羽都去过了。
起初她还带着些警惕之心，担心灵山内的“堕佛”四处搜寻她，将她的消息出卖给妖师、王母等。
可游荡了几天，她发现梵天界来的天竺妹，似乎身上带有特殊的“信任buff”。无论她们去哪，都不会引来怀疑的目光。
不过，灵山僧人不怀疑她们，也不驱赶她们，并不代表十分重视或敬畏她们。
每次听僧人论道，这群本该骄傲到傲慢的仙二代，都老老实实站在最后一排，不敢抢夺前面的位置，不敢打扰别人听经，也不敢上台与高僧辩经。
她们将自己的位置放很低。仿佛王母娘娘麾下的小仙女参加瑶池盛会一般。
关于这群仙二代、关于梵天界，小羽心中积累了越来越多的疑惑。可与甘伽她们在一起，她不好询问。
七月十三，距离盂兰盆会只剩下两日。
灵山，大雄宝殿外的竹林中。
明亮的阳光驱散晨雾，落在天竺小羽脸上，将她从禅定中唤醒。
她左右看了看，走到河神甘伽边上。
甘伽和她一样，也苦修了一晚上。
不过，两人的苦修内容与方式都不一样。小羽在研究佛门六神通，甘伽则坐在地上，面朝西方，嘴里不停诵念：“欧~姆~~~~呐嘛~~希瓦！欧~姆~~~~呐嘛~~希瓦......”
另外几个仙二代也念咒似的不停念。
有人只在心里默念，也有更多人和甘伽一样，直接念出声。
她们有人念的咒一模一样，也有人诵念不同咒语，但所有人只要念咒，必定是以“m”开头。
刚开始听她们念经，小羽还很烦躁，很想扯着嗓子向她们大喊：“整天‘欧欧欧’个不停，也不管别人受了受不了。这里是灵山，不是梵天界啊！”
现在她听习惯了，感觉“欧”的韵味很独特，甚至有点上头了，也想跟着“欧”几嗓子。
“如意仙人，您找我有事吗？”察觉到小羽的到来，甘伽停止“欧之吟唱”，神色好地问道。
如意仙人就是梵仙小羽的名号了。
她原本还打算取个更加吉祥的名字——吉祥仙人，可惜梵天界已有一位“吉祥天女”，她只能使用不那么吉祥的“如意”了。
当然，此时她们已经来到灵山，要么说梵语，要么说更加古老的巴利文。
“如意仙人”也换成外国语，读作“马诺拉塔”。
这样的名字，配合她此时的天竺刹帝利女王的容貌，即便是来灵山参加盛会的东方神仙，也没产生任何关于羽太师的联想。
“盛会当日，我们应该会去大雄宝殿听如来佛说法，对吧？”小羽问道。
甘伽点头道：“世尊不仅会开讲正法，还会赐福我们，肯定不能错过。”
小羽又问：“盛会结束后，你们要回梵天界吧？”
甘伽满脸不舍之色，再次点头道：“灵山圣境终究不是我们的家乡，无法逗留太久啊！如意仙人，你是留在圣境修行，还是随我们返回梵天界？”
“要不要回梵天界，稍后再说。只说当下！”小羽表情肃穆道：“今日七月十三，盛会就在后日，我们的时间不多了。”
甘伽慨叹道：“没错，我们的时间不多了，可很多圣地我们都没去呢，抓紧时间了。”
小羽很无语，道：“我的意思是，过去大半个月我们听了多场高僧讲经，该去传法殿学习一些神通大法了。”
她就是自己修炼宿命通遇到瓶颈，想要去传法殿观看高僧的修行笔记，最好能亲自请教擅长这门神通的菩萨或佛陀。
“神通大法？”甘伽一脸莫名其妙，“学那些没用的东西做什么？”
小羽心中一惊：这家伙难道纯粹到只在乎佛法，毫不在意力量与神通？
不对呀，前几日听阿难讲经，这家伙还星星眼来着，明显是看中了人家阿难的美色......话说，这个年青人阿难的确长相俊美，小羽感觉这厮很适合去东方宣讲佛法。
至少比赤鸠罗老和尚适合多了，老和尚长皱巴巴的，还是个黑皮肤，不太受咸阳贵人欢迎。
“神通怎会没用？你难道没学过术法？”她问道。
甘伽道：“以文字记录的一切法，皆为虚妄。”
小羽问道：“你有没有神力神术？”
甘伽表情肃穆道：“有，但我的神通只是俗世法。
顺境不贪、逆境不嗔、降服本心，才叫真神通。”
小羽额头冒黑线，道：“我不是跟你论道。你在梵天界会不会遇到敌人？
你能降服所有敌人吗？如果不能，你学几门神通用来护道。”
她来灵山有段时间了，基本明白纯粹佛教徒对神通的看法：神通是末等之事，是修行中的副产物，它存在但不神圣，不是目的地。
大多数苦修的比丘，不会将时间和精力“浪费”在神通修炼上，也不会将神通强弱当成修行境界高低的判断标准。
这种修行环境，对于正在修炼神通大法的小羽而言非常不友好。
她跟着这群梵天界仙二代在灵山游荡多日，竟然连一场“神通交流会”都没遇到过，简直匪夷所思。