第二十八章：妖之源头也进来了？
吴蚍蜉陷入了暴怒之中。
天使降临，天国洞开，这本是在他预料之中。
别西卜去了好几日了，若没这变化，那他才要怀疑别西卜使诈呢。
可是天使降临，天国洞开，却是一场人间浩劫。
多好的人啊，这个世界的人虽然狂信迷信多，但是他们的勇气却足以让吴蚍蜉赞赏。
恰如战锤梦世界一样，吴蚍蜉就无比欣赏那里的军人和星际战士，那种忠诚，赤诚，为了保家卫国，为了保卫人类而不惜己身，大浪淘沙，这样的人就是人道精华，就是苍生脊梁。
这个世界在那狂信迷信，以及残酷暴虐背后，隐藏的就是人道精华，苍生脊梁。
他都欣赏，居然就这么被天使给吞了至少数十万人？
他都欣赏的人类，更是他首次立下苍生之道的人类，就这么被非人给吞了？
吴蚍蜉暴怒中，本打算直接踏空而起，冲到梵蒂冈就来一场非人悲惨曲给它们揍一揍，在他当面，岂有这些非人玩意存在的道理？
这些披着人皮的东西，个个其实都是欺软怕硬的主，你硬它就软，你软它就硬，无非就是纸糊的老虎一般。
不过吴蚍蜉终究没有成行，新安条克里的高层们都拦住了他。
天国大门洞开在了梵蒂冈，天使也蜂拥而出，整个梵蒂冈除了部分天主教铁杆，别的普通民众已经全部死光，而这些天使并没有离开梵蒂冈教廷所在位置，所以此时此刻去也无从解救民众，无非就是泄愤罢了。
若只是吴蚍蜉单独一人，泄愤也就泄愤了，他本匹夫，怕过甚的不成？
你十八亲自若是不服，直接来打过就是，他还没立下苍生之道，只是肉体凡胎时都不怕十八亲自合围，这时候有了超凡难道就怕了？
只是现在他立下了苍生之道，虽是懵懂，但实际上他已实际成了此世人类的精神图腾与信仰，甚至他是肉身在凡间，而非只是留下宗教道统，又是人前显圣，而非是如耶稣基督那样微言大义，却受困于肉体凡胎，这直接就是彻底的质变。
若说本质，此时此刻的吴蚍蜉对于此世而言，直接就相当于是真人皇在世了。
但从另一方面来说，有了位格，立下道统，那便也有了责任，还是那句话，吴蚍蜉时常懵逼激进，但是大处却拿捏稳，这仿佛是他的本能一样，当初在各个梦世界中如此，在人类统一政府中如此，现在也是如此。
他或许想不透彻这一切，但是他知道他对此世的人类，特别是新安条克的人类有着一份责任了。
事实上，新安条克的高层拦住他也不是没有说法。
“主啊，因为地狱的出现，我们这个世界其实在九百年前就已经处于末日之中，只不过为了能够压榨出我们人类的全部价值，这个末日是慢性的，长期的，如同烤羔羊肉一般，微火轻烤，但我们人类其实一直处于被烤熟吃掉的末日里。”
战争主教率先对吴蚍蜉进言劝阻。
作为新安条克原本天主教的最高军事指挥官与宗教领袖，战争主教也是人教都立时第一个皈依的主教级信徒，所以人教，他顺理成章的成为了人教代教宗，这还是因为吴蚍蜉这个“主”还在人间，不然他其实可以算是人教第一代教皇了。
除了战争主教以外，诺亚隐修会两名大修士都成了人教的教宗高层，还有灰烬骑士团也成为了人教的护教骑士团，其人数在这短短时日内已经膨胀到了三千多人，全员骑士，个个都是经历过肉体改造，化学改造，改造的超人，算是目前人教最强大的世俗力量。
战争主教开口后，诺言隐修会大修士之一，现在人教的红衣大主教也开口劝阻道：“主啊，这种末日并非单独来自地狱，而是天堂与地狱默契联手后的结果，地狱取走了我们人类的七原罪，悲伤，痛苦，以及肉体与死亡，天堂则取走了我们的欢笑，幸福，自由的思想与追求，如此末日慢火烤炽之下，人类就只剩下了麻木与狂信。”
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吴蚍蜉若有所思，大约想明白了他们阻拦他前往的原因了。
果不其然，灰烬骑士团团长也在这时半膝跪下道：“主啊，这就是末日了，我们人类其实一点希望都无，为什么会有这么多既不投靠地狱，却又在教廷处成为异端之人？因为我们是人类最后的挣扎啊，主有大神威，可以降伏地狱，作狮子吼，可令万千邪魔俯首，但是人心呢？主啊，你能改变人心吗？”
吴蚍蜉默然，坦诚道：“不，我改变不了人心，如果只是扭曲人心，那我也可做，更还有比我更强的大能，一念之间即可改变一切，人心仿佛脆弱似乎蝼蚁，在这种存在面前，自由意志，自我思想全部纯属笑话……但那不是改变人心，那所诞生的也不再是原本的那个人，不过只是相似的那一朵花罢了。”
吴蚍蜉甚至觉别说是他了，别说是太上圣人以及源头了，或许连彼岸超脱都无法真正彻底的改变人心，最多只能够潜移默化的影响而已，因为那就是“我”，一旦强行改变，所剩下的就无非是真假之间的一场游戏而已。
周围人自然听不懂吴蚍蜉话里的深层意思了，而且他们直接无视了吴蚍蜉所说的“比他更强的大能”这些亵渎的话……没错，那怕吴蚍蜉是主的人间受肉，这话也实在是亵渎了他们心目中的主。
所以周围人都有一种听而不闻的强大能力，他们直接忽视了吴蚍蜉的亵渎之语，然后战争主教，现在的人教代教宗恭敬的对吴蚍蜉道：“这就是我们希望主能够暂缓出击的原因了，我们不光要对抗地狱的直接威胁，更要挽救人心，让天堂那伪善伪饰的面目暴露出来，不然的话，那些可怜的羔羊们依然会被天堂所掌控，化为天堂非人们的资粮。”
“人心吗……”吴蚍蜉若有所思。
正是人心。
这些阻拦者所思考的就是人心问题。
还是那句话，此世本没有超凡之力，但是当地狱大门开启，便有了超凡，只是这超凡只属于天堂与地狱，为了能够活命，人类不屈从于天堂与地狱，在长达近千年的末日浩劫中，终究是从身到心都成了天堂与地狱的所有物了。
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若是吴蚍蜉现在出击，那么他将面对无数倍天堂吞噬了心灵的人类傀儡，而这些狂信徒们本是可以皈依苍生的，如果因为吴蚍蜉这时候出击而让他们没有时间皈依，那这就未免太悲惨了。
“还不光是如此……”
人教代教宗迟疑了一下，但是面对吴蚍蜉，面对救世主和主的人间受肉体，他还是坦诚道：“在天主教内部还是有许多人类的，虽然非人横行，但是这些人并没有放弃作为人的最基础的良知，他们已经识清了天堂的伪神面目，知晓了天使就是非人的核心要素，所以他们必然会有所行动。”
吴蚍蜉好道：“他们只是普通人吧？连苍生大道都没有皈依，超凡也必然没有，那他们行动啥？”
这却是让在场诸人面有。
苍生之道，新安条克诸人都是皈依，除了吴蚍蜉立刻有了可以转化近乎一切效果的超凡能量，所有皈依者也都有了超凡途径可以修炼，这些超凡途径包罗万象，甚至其中绝大多数连吴蚍蜉自己都没学习过，但是苍生之道一旦，立刻就充斥在了苍生之道内，形如统合泛意识一般，这些超凡途径的修炼知识就如同凭空而来一样，自然就出现其中了。
不过吴蚍蜉也不需要这些超凡知识了，他已是证道圣人，已是去到了有为法之尽头与极限，已是与凡殊同，任何凡人的超凡途径，不拘有多精妙，在其眼中都是信手拈来罢了。
事实上，不光是吴蚍蜉如此，任何圣人都是如此，圣人与圣人争斗是一回事，若是圣人面对任何圣人之下的存在，那怕是最顶级的超凡者或者准圣，都是一手一脚随意践踏罢了，也就只有类似吴蚍蜉这样的玩意才是极偶然的例外，居然能以凡人逆伐圣人，简直是不可思议到极点。
在场诸人自是面有，他们都从皈依中获大好处，而且确定了这力量是修来就是自有，而非是赏赐恩赐，这时吴蚍蜉问话后，还是人教代教宗就恭敬道：“他们诚然是凡人，没有主的超凡之力，但是他们却掌握着天主教廷这近千年来的秘密……比如，圣餐者与兽的秘密。”
吴蚍蜉早就从这些人口中知道了圣餐者是什么了。
在千年血战中，人类一方固然是了天堂力量的加持，不然可扛不住地狱邪教徒们的恶魔改造与恶魔超凡，但是除此以外，人类一方为了生存也是想尽了各种方法，比如圣言者就是为了能够更多接受天堂力量而进行的人体改造，还有诸多骑士团也是如此，这些骑士们的改造有些类似战锤梦世界的星际战士，也都是凌驾于凡人之上的非凡躯体了。
但是在这些之上，还有一种改造体最为灭绝人性与充满禁忌，那便是圣餐者。
所谓的圣餐，来自于天主教成立之初时，上帝的人间受肉体，同时也是上帝子嗣的耶稣基督最后的晚餐时。
当时耶稣基督和他的十二门徒进行了最后的晚餐，耶稣以自己肉身画饼，鲜血化酒，为十二门徒提供餐食，这圣餐的意思其实就是凡人吃下了耶稣基督的血肉，所以从凡转圣，十二门徒除了背叛者犹大，其余十一个都可称圣。
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这当然不是圣人，但却是天主教和基督教里的圣人，自带超凡之力。
在这千年血战中，天主教廷就暗中进行着圣餐者实验，将教廷收集到的耶稣基督的血肉，比如圣裹尸布，比如刺穿过耶稣基督的圣枪朗基努斯之枪上的血肉等等，用方式再现复制，然后给挑选出来的狂信徒进行融合，从获怖的伟力。
这种圣餐实验的成果名为“原基督”，确实具备了不可思议的力量，几乎与地狱领主相当，属于拥有神性的存在。
但是所有原基督都不具备神智，意识，人性，而且姿态恐怖，类似怪物。
人教代教宗属于天主教十二战争主教之一，所以他自然知道这些内幕，他也将一切都告诉了吴蚍蜉。
天主教自然不可能承认这一亵渎之举，而后他们通过将原基督的血肉稀释，又进行了新一轮实演，最终造就了圣餐者的超凡部队，其中最强的圣餐者倍称为圣骑士，仅次于地狱领主，但也是天主教最强的超凡单位。
按照众人的说法，天使降临后，残存在天主教内的人类，他们必会想方设法放出天主教所制造出来的原基督，这些原基督将会彻底暴走，与天使敌对。
但这还不是他们真正的杀手锏，他们真正的杀手锏是……兽！
人教代教宗认真道：“所谓的兽，来自于基督降世前的远古时代，甚至比希腊众神还要早，文明蒙昧时，兽的力量才是主导，那是迥异于天堂与地狱之外的超凡力量，而最后一只兽就在……”
吴蚍蜉忽然一愣，他不理在场众人，直接走出了大教堂，往着梵蒂冈方向望去。
然后他满脸错愕的道：“不是，妖之源头，你怎么也进来了啊？”
就在梵蒂冈方向，一只七头十角，七个头上戴着七个冠冕的恐怖之兽破地而起，几乎耸立天地，足有七八千米的高度，咆哮之中，与在梵蒂冈降临的天使交战在了一起。
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