第104章 习俗、语言与文化
「我可以说，我们的祖先从未死去。他们的灵魂火花，正通过日常的语言习惯，在我们的大脑里进行着思考。语言与文化，始终将我们与祖先相连。这种联系，永远比血液更为牢固。」
英格丽德说这句话的时候，是2029年二月的一天。
向山刚刚结束了自己的假期，从北平回来。他手里拿着一台平板，正在刷着新闻。
由于「罗摩特别项目」的密级逐渐下调，所以部分电子设备已经可以带入园区之内了。向山倒是没有特别订阅新闻，只是现在的聊天软体就自带新闻的弹窗。他偶尔也会瞟两眼。
而办公区的角落，英格丽德、神原尊正在和约格莫夫聊着什幺。
约格莫夫是过来请教关于「汉语」的问题了。
「嘿嘿，那边的共和国朋友？」英格丽德抄起一个小纸团扔了过来：「这位仁兄是来学习你的母语的，你就不想说两句吗？」
向山把注意力从那一篇名为《共和国多方奔走，推进环太平洋农业共同体建立》的新闻上挪开，举起双手：「对不起，我是一名工科生。英嘉【Inga，英格丽德Ingrid的暱称】你在这门语言上的水平远高于我。这一领域我非常不专业。」
由于目前正在进行的一个联合项目，包括英格丽德在内的一批语言学家，干脆在工程研究中心开了个办公区域，一同研究「某项事物」。
约格莫夫则在利用业余时间自己学习汉语。尽管误会早已解开，但根据约格莫夫自己的说法，学习这一门语言倒并非是因为向山去年那个玩笑。他确实有这幺个想法来着。
应该说，他好几年前就这幺想了。只不过当时工作繁忙。
而现在，他身边即有一群以这门语言为母语的同事，又有世界上最优秀的语言学家——那还有什幺理由不抓住这个机会呢？
由于一年之前，他和神原尊、向山成为了第一批接触「奥贡」的学者，所以在学者团体里也稍微有一点名声。这似乎打开了约格莫夫的社交圈子。
当然，这一点对向山也是一样的。
而英格丽德一向很大方。
但约格莫夫还是很苦恼：「我觉得我学习的效率实在是太低了。虽然我已经背下了很多文章，但是感觉依旧无法自如的运用这一门语言。」
英格丽德耸耸肩：「这确实是一个很困难的问题，约格。你知道吗，有很多第二语言的学习者，终其一生都无法将这第二门语言运用得如同母语一般纯熟，而有些学习者非常轻易的就能做到这种程度。」
「只可惜，尚没有足够有说服力的统计学调查，能够指出这两种人在人群之中的比例。」
说到这儿，英格丽德有些遗憾：「这可真是非常的可惜。说实话，这个领域能够得到的经费真的非常少。」
神原尊仿佛被触动了心伤一样：「田野调查的差旅费永远不够花……」
语言学可真的是传说中的「贵族专业」。投入高，产出低，家里没点本钱都不够浪费的。
约格莫夫思路没有跟着两个语言学家走，而是在思索：「这种差别是某种遗传表达造成的吗？有证据显示这种『第二语言习得能力』有遗传性吗？」
英格丽德耸肩：「这是一个值得研究的问题，但也得申请得到经费呀。」
向山关掉新闻窗口，再次擡起头：「不过现在也不是每个人都需要第二语言吧……」
「不，我们研究第二语言习得的过程，最终目的是为了反推『第一语言』、『母语』如何被我们习得的。它最终解决的是『语言习得』的机制问题本身。」
「从纯粹的语言学角度来讲，它追寻的是『普遍语法』。从神经科学的角度来讲，它探索的是大脑对信息输入、存储和加工的机制。而从文化学的视角，它包含了人与社会文化之间的互动。」
英格丽德抿了一口茶。
神原尊则道：「但这一点我依旧保留自己的意见。我在非洲这块人类起源地区调查过很多古老语言。我并不能从学习这些语言的过程之中，感受到你所说的『普遍语法』。他们的语言总有你难以想像之处。」
「个人意见。」英格丽德挑挑眉毛：「您有推荐的论文吗？タケル君【タケル，「尊」的读法】」
约格莫夫沉思：「我还以为『普遍语法』这件事应该很明显的。」
神原尊有些差异：「你有什幺看法吗？」
「嗯……比如说，世界上所有语言里，『母亲』的发音都包含了『ma』这个音？」
神原尊一愣，继而转过身去，肩膀抖动两下。
应该是在笑。
英格丽德也皱着好看的眉毛，摇摇头：「约格，这可不是『普遍语法』。而且这是一个错误认识。」
「是吗？」约格莫夫很是诧异。
「婴儿能够轻易发出的声音统共也就几个。无外乎『ma』『ba』『pa』『mu』『i』『o』这几个音。婴儿呼喊父母的声音，当然也是从这几个音里组合的。婴儿发音的特点是鼻辅音m，n或塞音p，b，t，d加上元音a。」英格丽德道：「在乔治亚，『mama』这词是用来称呼父亲的。而在共和国北方，也有少数族裔用『ama』发音的词汇称呼父亲。也有很多民族，在使用『ba』『da』发音的词汇称呼母亲。」
神原尊点了点头，表示确实是这样的：「觉得世界上所有语言都用『ma』称呼母亲，确实是一种狭隘的偏见——应当说，英格丽德所说『普遍语法』的机制，更接近『人类为什幺会将这些发音组成父亲、母亲的词汇』吧？当然也不准确就是了。这是一个相当复杂的问题。」
向山有些好奇：「我们那边还有『娘』之类的称呼吧？一直用到几十年前。」
英格丽德翻了个白眼：「『iang』这个后鼻音韵母根本不是婴幼儿可以发出的。你的先祖也管母亲叫『ma』。在古汉语里，『娘』这个词根本不是用来表示『母亲』的。这个词泛指所有『女性』——包括年轻的和年长的。一直到宋代，『小娘子』可还是一种对年轻女孩正常称呼。」
「只不过元代出现了『姑娘』一词，挤占了『娘』本来的『年轻女子』含义。于是这个词成为了对长一辈或年长已婚女性的尊称。」
向山挠头：「那『姑娘』的『姑』……」
「很有可能是来自于蒙古语，发音接近『hu hen』的词。这个词的遗迹依旧保留在俄语以及部分东欧语言当中哦。」英格丽德解释道：「如果你阅读过《聊斋志异》之类古白话作品，那你应该知道，『娘』在用作人名的时候，依旧保留了『年轻女孩』的意思。而没有沦为蒙古统治区的日本，这一重意义保留得更为完整。」
约格莫夫思量：「这种推论是不是太过牵强了？还有其他解释吗？」
「哦，这个啊……那做个实验好了。」英格丽德俯下身，在办公室桌下面找了找，找出一个绿色的文件夹，扯开，然后折成一顶帽子。她将这顶帽子递给约格莫夫：「戴上，然后观察你两位朋友的反应咯。」
约格莫夫不明所以，将这顶帽子扣在头上，然后擡头。
向山正趴在桌子上，表情扭曲，肩膀一抖一抖的。而神原尊则不明所以。
约格莫夫看看这边，又看看那边。
过了几秒钟，神原尊才露出恍然大悟的表情。
「向刚才脑子里想的无外乎是『这两个人原来是这种关系』、『英嘉背地里这幺嗨的吗』或者『这个玩笑不太合适但还是好好笑』。」英格丽德露出玩味表情：「顺带强调一下，这只是个实验项目。」
约格莫夫摘下头上的帽子：「这是一个什幺原理？」
「在东亚的元帝国，风俗业从业女性的男性亲属，都需要带上绿色的头巾。但是元帝国被海洋所阻隔，没有把日本纳入统治之中。」英格丽德道：「你看，向瞬间就能明白，神原虽然懂一点汉语，但是大概还要想一下才能意识到我在干什幺——不过这个时候他多半也明白我说的『实验』是什幺了。」
「那个残暴帝国——蒙古，它在公元十二世纪到十三世纪踏出的铁蹄，直到今天也回响在语言之中。这是它带给世界的伤痕。这些伤痕依旧是活着的。」
「有时候在思考的，未必是你自己，而是你所接受的一套文化符号，一套叙事模式，一套话语体系。这些由『语言』传染的概念，在你的神经元之中激荡。是它们在思考。」
「我可以说，我们的祖先从未死去。他们的灵魂火花，正通过日常的语言习惯，在我们的大脑里进行着思考。语言与文化，始终将我们与祖先相连。这种联系，永远比血液更为牢固。」
向山咧嘴：「这说得和亡灵一样。」
这说法太唯心主义了，不是很对他的胃口。
「谁说不是呢。」英格丽德耸耸肩：「在索绪尔的神域之中，我们无数次的与那些早已被遗忘的祖先相逢。他们有可能是神与英雄，也有可能是亡灵。」