第314章 书生无用
翌日，赵怀安到底是没有时间去逛一逛长安的两市，也看不到城西千福寺里面众多名人的碑刻和榜题。
之前宋文通就在说过那地方是长安文化的一个缩影，到处都留著名师大匠留下的艺术痕迹，甚至连石并栏都是当时最有名的刻工刻的。
什幺杨惠之、张爱儿的雕塑，吴道子、杨庭光、卢棱伽师徒的释道人物画，王维的水墨山水和颜真卿的楷书、怀素的草书、李阳冰的篆书、韩择木的八分书，应有尽有。
因为有人早早就在宫门外等着他了。
一出宫门，昨日种种具成幻影，赵怀安恍如做梦，随着人潮一起出了宫城，
而一出来，张龟年、王进这样的幕僚元勋也已经早早等在了外面，正要走去，赵怀安就看见四个熟悉的黑奴擡着一步等在角落里。
赵怀安一望就晓得这是高驿的昆仑奴，而且就是之前在汉源决战前驮运自己的那四个。
本来赵怀安是打算去拜访高，可没想到老高竟然大庭广众就派人来接自己，看着那边若有所思的一众公卿贵族们，赵怀安想了一下，便坐在了步琴。
随后，四个健硕的昆仑奴擡着赵怀安，脚步如风，直奔高府上。
张龟年、王进等人也匆匆跟在后头，寸步不离。
黑奴们的脚程一如既往地稳健，当赵怀安看到高恢弘的府邸时，正要从正门进去，忽然就看见一个肤色古铜的士子，正被高的门子给赶了出去。
因为这人的皮肤是那种文人少有的古铜色，阳刚气很足，所以赵怀安难免多看了一眼。
可就这样一看，这士子忽然就跑到了赵怀安的步琴前，拜道：
「河西李袭吉见过赵使君，在下毛遂自荐，想为赵使君幕下一僚佐，敢请使君给这个机会。」
赵怀安「哈」了一声，内心惊讶，这长安人这幺讲效率的吗？上来就要做自己幕僚？还有自己才来长安第二天，这人就认识自己了。
也正是这一句，赵怀安让黑奴们放自己下来，就在原地听着这个李袭吉的自我介绍。
而这一介绍，却不经意间给赵怀安掀开了一个被历史遗忘的群体。
那群曾经失陷于吐蕃的河西人。
李袭吉自己称呼自己是出自河西姑藏房李氏的。
但他也给赵怀安坦陈，自河西落在吐蕃人之手后，什幺李氏不李氏的，都不好使了。
他自我讲述自己第一次上学是在寺院的配殿里，偷偷由老僧教授《千字文》，因为当时的吐蕃人不允许唐人学习唐字。
只有一些还有祖宗记忆的世家子弟的后人，还依旧试图传承着这些。
李袭吉的父亲是个一文吏，但只会阅读，写不了几个字，他母亲更是目不识丁。
可在凉州的姑臧老家，他们家依旧能雇得起农户在自家田地干活，请得起徒隶料理家务事，所以李袭吉和他的兄长才有时间上学。
以前李袭吉的父亲让他们俩接受教育，主要的原因还是为了个念想，不求当官富贵，至少让子孙后代晓得自己是哪人。
当时凉州是吐蕃人在河西地区的重镇，一直有大军驻扎，所以吐蕃人在凉州的统治还是很牢固的。
直到十九年前，从沙洲崛起的河西大英雄张议潮终于带领马步军八千打到了凉州，并经过三年血战成功收复了凉州，自此河西失落之地终于可以与大唐本土连成一片。
河西人前往长安的道路终于通了。
但李袭吉的父亲再没能看到，战乱的第二年他就被吐蕃人杀死了，只因为已经渐渐落于下风的吐蕃人再不信任凉州的唐人，尤其是有身份和职位的。
临死前，他的父亲对李袭吉说，要让他去长安看看，去问问长安的人，还记得姑臧李氏否。
十六年前，当张议潮和他的侄子带着大军进入凉州城后，这里就开始由张氏统治。
但张氏到来后，李袭吉他们的家庭也并没有得到好转，因为他的父亲曾在吐蕃人的治下做了一个小吏，所以他们家也就成了不稳定分子，被迁移到了张氏的核心敦煌。
敦煌距离长安远距千里，这一迁，李袭吉他们家距离长安就更远了。
李袭吉喜欢上学，但他并不是聪明的那个，更重要的是在他父亲死后，他们一家都迁到了敦煌后，他就更没有能力读书了。
直到他的兄长找到了一个给人在敦煌郊外的石窟中绘画的工作，在敦煌，佛教盛行，城里的士大夫、贵族、商人，都喜欢能供奉一个家族的佛龛，所以就有了绘画这幺一个职业。
靠着兄长不断给城里人绘画壁画的收入，李袭吉终于返回了学堂，可他大部分的时间都是给僧人和同学跑路，在学堂干些粗活，甚至每每鸟儿靠近，就是他去驱赶。
但越是这样，李袭吉越是努力，甚至在这个又是佛寺又是学堂的地方，获得了一些老僧的欣赏，开始教授他佛经典籍。
甚至，因为寺庙中还藏有一些天文算法的书，李袭吉对这种更广大的知识最为着迷，常常凝望星空，也想着长安的星空是不是也和他看的一样。
甚至，李袭吉还在藏经阁中找到了一张星图，像是更西边的地方传来的，在这里，大食人的知识和宗教已经开始在敦煌渗透。
正是对星图的用心学习和星图上的注疏笔记，李袭吉很快就掌握了二十八星宿、日蚀、月蚀、
流星这些知识。
当时的李袭吉并不知道，他所学的天文知识是禁忌，是独属于天家才能掌握的知识。
当年安禄山叛变，彗星过昂宿，就有人预示安禄山将死，属于纬中最顶级的学识。
可李袭吉远不停留于此，由此，他对历法产生了浓厚的兴趣，
当时的敦煌依旧采用唐时的历法，这一点即便吐蕃人来了后都没有改变，因为历法的知识水平太高了，吐蕃人可以创立自己的文字，却做不到创立历法。
只是到了这个时候，唐历法已经吸收了印度、巴比伦占星学，从数、颜色、元素、阴阳、星座这些原理。中国的天文学家曾以太阳历来计算日子，随后又参照太阴历，把两者综合起来使用。
当时李袭吉就在寺庙中苦心学习这些，一边奉养母亲。
直到三年前，他的母亲病死，自觉无牵挂的李袭吉就辞别了兄长，踏上了前往长安的道路。
他明白，自己学习的这些知识，只有在长安才能有用武之地。
所以他跟着一支粟特人的商队从敦煌出发，一路辗转来到了长安。当时这条虽然已经通了，但大量的吐蕃人残余依旧活跃在丝路附近，随时截杀来往的商旅。
也是九死一生，在两年前，李袭吉终于抵达到了他魂牵梦绕的长安。
长安的确壮阔波澜，这里是世界的中心，这里发生的一举一动都在牵涉着天下，所以生活在长安，总会给人一种幻觉，那就是他们才是历史的主人，他们才会被记录在历史上，其余人只会消失在历史的长河里。
刚进长安的李袭吉就是这样想的。
可现实很快给他当头一棍，他所学的天文、历法在长安根本就没有用，甚至他在吃过几次亏后，压根都不敢将自己在这方面的才学展现出来。
虽然到了大唐这会，已经不怎幺讲「天命」了，但这依旧是土大夫们重视的一点。
天人感应是几乎所有士大夫都晓得的，
尤其是当年安史之乱爆发前，安禄山就曾以五星连珠这个异相来证明天命已经转移。
正因为此，天文知识一直是由皇室垄断的，怕的就是有心人学会后，为阴谋家鼓吹造势。而一旦被发现，轻则流放岭南，重则直接就是人头落地。
所以李袭吉哪里敢表现出自己会这个知识？本来他还想着自己可以靠在敦煌学到的佛经，去长安的寺庙落个脚。
可没想到，那些长安的和尚们说李袭吉学的佛经基本都是伪经，这下子，李袭吉算是彻底成了无用之人了。
最后他只能靠着给长安女眷抄录佛经，勉强混口饭吃，因为在长安这个地方，穷得只能给别人写字，从来不在少数。
其间，李袭吉也曾和来长安的那些外地士子们一样去干谒权贵的，可这些人只是听说这人是来自河西的，统统不见，
他并不晓得，长安对于敦煌的感情远要比敦煌对长安的感情复杂太多，张议潮的归义军也远不像朝廷官方认为的那样忠义。
所以这些来自河西的人物，休想在长安打开局面。
在勉强混了两年后，李袭吉决定再试一次，这一次他选择已经日暮西山的高干谒，他觉得这样成功的希望会大一点。
可最后的结果还是一样，李袭吉以为人家高是冷灶，实际上压根不晓得高早已等来了复起的契机，李袭吉什幺河西番人，也能进高府？
就在李袭吉万念俱灰，准备找个角落死在长安时，他看到了远远过来的赵怀安。
昨日清晨的报捷式上，李袭吉就在人群中，他认出了此人就是报捷式的主人，也是朝廷的新贵，赵怀安。
于是他豁出去一切，将自己会的一切都告诉了赵怀安，反正都决定去死了，还有什幺顾忌？不如将一切交给命运。
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当赵怀安静静听完李袭吉的讲述后，心中第一个念头就是：
「小宋说长安的机会多，这敦煌来的李袭吉不就是反例？好好一个天文人才，在长安竟然要饿死，这哪来的机会多？」
不过赵怀安转念又一想：
「也不对啊，这人能找到我，不也就是长安有这个机会？不然他学的这些东西，在哪都是饿死一条路。」
对于李袭吉的自叙，赵怀安大体是信的，而且也有心收他，就冲这人是从敦煌来的。
在这个时代，信息流通特别慢，交通也特别差，所以赵怀安几乎没有可能走遍天下。
但赵怀安却可以收揽这些地方的人才，这样他就掌握了那个地方的活地图，就像现在，虽然他没去过河西，也不晓得那边什幺情况，但只要他收下李袭吉，这一切不就都晓得了？
就和赵怀安喜欢收集各地的厨子一样，赵怀安也喜欢收集不同籍贯的幕僚，这些人将会为他拼凑出一个完整的大唐。
这就是赵怀安的天下视野！
所以赵怀安现在只是在想，该给这个李袭吉一个什幺待遇。
于是，他便考教了一下，问道：
「你天文、星象如此厉害，那我问你，最近异常会发生在何时呢？」
谁知那个李袭吉当即就回道：
「就在本年九月，乙亥朔，将有日食。」
赵怀安愣了一下，这幺准确？这可弄不得假哦，一旦到了那天，没有日食，这人可算是漏了底了。
现在都快六月了，到九月也就是三个月，行，就养他三个月，看看这人是不是真有东西。
可正要赵怀安准备说个俸禄的时候，那边李袭吉竟然又说了一句：
「有人从西来，将有变。」
赵怀安没反应过来，这不搞天文的吗？怎幺忽然又成了方术了？
但这一次不需要三个月验证了，因为就在赵怀安的眼前，西面巷道奔来十来骑，都是在驿馆的背鬼们。
可他们当中的那个不是牛礼吗？他怎幺在这？还有赵六和豆胖子呢？
看着牛礼急促地驰奔，赵怀安的心中浮现了一丝不详。
出事了。