第758章 佛本真如
讲法持续了整整一个时辰。
日过中天，小僧奉上素斋。
期间，物外大师的徒弟敬林、慧疑，元诱大师的徒弟清辣、常操，也偶尔插话，补充解释。清妹年轻俊秀，辩才无碍。
赵怀安就问了这样一个问题：
“贵法脉说，无情之物也有佛性，那石头也能修成佛吗？”
清辣回道：
“回大王，石头有佛性，但石头不能成佛。”
“此中道理，需分两层来说。”
“先说“佛性’二字，在我天宗看来，有两层，为能知性与法性。”
“能知性，即觉悟的能力，此唯有情众生所有。”
“法性亦是真如，即宇宙万法的空性本质、本来面目，此遍一切处，无所不包。”
赵怀安若有所思：
“也就是说，石头有第二层佛性，但没有第一层？”
“正是。”
清妹点头：
“我宗湛然大师曾言：“众生佛性犹如虚空，非内非外……虚空之言，何所不该，安弃墙壁瓦石等耶？’。”
“若说石头无佛性，等于说真如不遍、万法不一，此乃违背大乘圆教之理。”
元诱大师此时接过话头，声音温和却字字清晰：
“大王可曾见过水映月影？”
赵怀安点头：
“自然见过。”
“月在天上，影在水中。月是月，影是影，月能照夜，影不能照。”
“但月之光明，影中全具。”
元诱大师缓缓道：
“佛性如月，石头如影。石头虽不能如佛般觉悟度人，但其空性本质与佛平等无二。”
物外大师忽然睁眼，声音低沉：
“大王请看此石桌。”
他指着院中石桌：
“此桌是石所制，无觉无知。但它当下就是法性的显现，与佛的法身无二无别。只是相上无情、无觉知罢了。”
赵怀安走近石桌，伸手抚摸桌面，石面冰凉粗糙。
“那为何说石头不能成佛？”
在赵怀安一旁，赵承嗣忍不住问。
清辣答道：
“王子，成佛需发菩提心、修六度万行、证无上觉。”
“这些都需要觉知能力。石头无此能力，故不能如人一般修行证果。”
“但-……”
他顿了顿，加重语气：
“这不妨碍石头当体即具佛性。正如《大般若经》所言：“真佛体在一切法’。”
“禅门也有“青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，无非般若’之语。山河大地，皆是如来。”赵怀安沉吟片刻，忽然笑道：
“我明白了。这就好比说，每个人都有成为圣贤的潜质，但并非每个人都能实际成为圣贤。石头有成为佛的本质，但没有成为佛的能力。”
元诱大师抚掌：
“大王比喻精妙！正是此理。”
物外大师缓缓道：
“大王今日此问，触及我天圆教根本。无情有性，性具三千，此乃我宗殊胜之处。”
赵怀安转身对赵承嗣道：
“承嗣，你可听明白了？”
赵承嗣思索片刻，道：
“孩儿似懂非懂，但有一点明白了。”
“万物皆有佛性，但成佛需自身努力。就如人人皆可为尧舜，但需修身立德方可。”
“恙
赵怀安赞许。
清妹合十：
“王子聪慧。其实此理于治国亦有启发。”
“百姓皆有向善之心，此乃“性善’；但需教化引导，方能成德。”
“若只言性善而不施教化，或只重教化而不信性善，皆非中道。”
赵怀安深深看了清辣一眼：
“清妹大师不仅通佛理，亦明世务。难得。”
这会，他见物外、元诱二大法师已有倦色，便起身告辞。
临行前再次请教：
“今日听法，受益良多。不知二位大师还有何教诲？”
物外大师闭目道：
“愿大王常怀此心：见山河大地，如见如来；待草木众生，如待佛子。”
元诱大师微笑：
“愿大王治国，如佛度生：慈悲为怀，智慧为导。”
赵怀安肃然行礼：
“慈悲。”
最后，赵怀安拱手：
“二位大师，今日听法，受益良多。”
“赵某愿将国清寺周边五百亩山地，赐予天宗，以供修行弘法。”
元诱大师合十：
“多谢大王。”
物外大师却道：
“土地外物，可有可无。佛法在心，不在山林。”
赵怀安笑道：
“大师超然物外，赵某佩服。但这片山地，也算赵某一点心意。”
离开方丈室，赵怀安在清妹陪同下，又参观了藏经阁、讲经堂。
临行前，赵怀安亲题“法雨普润”四字，命人刻碑立于寺前。
在一众国清寺僧众的恭敬合十下，赵怀安一行下山了。
行至半途，忽有快马来报：
“大王，国清寺传来消息，物外大师、元诱大师……圆寂了。”
赵怀安愕然回首。
“何时的事？”
“就在大王离开后不久。二位大师同时坐化，面容安详。”
赵怀安沉默良久。
“传令！”
“命清妹接掌天宗法脉。赐紫衣袈裟，封“法华大师’。”
“是！”
队伍继续下山。
赵承嗣策马靠近父亲，低声问：
“父王，你真的对天宗感兴趣？还是觉得他们说得对？”
赵怀安看着儿子，摇头：
“承嗣，你可知宗教对于王者，有何作用？”
赵承嗣想了想：
“教化百姓，安定人心？”
“不止。”
赵怀安道：
“宗教能给人希望。乱世之中，百姓受苦，需要精神寄托。”
“佛教讲轮回、讲因果，能让人忍受现世之苦，期待来世之福。道教讲长生、讲逍遥，能让人超脱尘世烦恼。”
他顿了顿，继续道：
“但宗教也是一把双刃剑。用得好，可助我治国；用得不好，则会生乱。你看黄巾起义、孙恩之乱，皆是宗教起事。”
赵承嗣点头：
“所以父王要亲自了解佛教，以便善加引导？”
“正是。”
赵怀安道：
“天宗教义精深，尤其是“三谛圆融’“一念三千’之说，颇有哲理。若能取其精华，去其糟粕，用于教化，必有益处。”
“那父王觉得，佛法说得对吗？”
赵怀安笑了：
“对与不对，要看从哪个角度说。从出世角度，佛法讲空、讲无我，确实能让人超脱。”
“但从入世角度，若人人都出家修行，谁来种田？谁来打仗？谁来治国？”
他看向远方群山：
“所以王者用宗教，需有分寸。既要尊重信仰，又要引导其服务于治国。这才是中庸之道。”赵承嗣若有所思：
“孩儿明白了。”
“嗯。”
赵怀安赞许地看了儿子一眼：
“你今日听法，可有所得？”
赵承嗣想了想：
“孩儿印象最深的是“一念三千’。原来我们所见的世界，都是心所现。”
赵怀安哈哈一笑：
“这只是一念，为父是这么看的。”
“所谓心即世界，那就是要意识到，天下事，事在人为！”
“多少人都是少了这份气魄，没有自己的主体性，以至于随波逐流，沦为下僚。”
“你心中如何，世界就是如何！你心中有佛陀，那世界就有净土！”
“但只是有心，有念，有气魄决心，却又是不够的！”
“如为父要攀山，想一日登顶，心念虽强，但山有山高，路有路险，不以我的意志而转移。”“若强行夜攀，可能坠崖而亡；非得择路缓行，步步踏实，方能登临绝顶。”
“这就是“唯心’与“唯物’的辩证。”
“心念决定我们做什么，但客观规律决定我们怎么做、能不能成。”
赵承嗣皱眉：
“那究竟是以心为主，还是以物为主？”
赵怀安笑了：
“傻孩子，这不是谁主谁次的问题。”
“好比驾船渡江，你想去对岸，这是心念；但江有宽窄、水有缓急、船有大小，这是客观。”“你若无视江流，一味蛮划，可能船覆人亡；你若只知江险，不敢起航，便永远到不了对岸。”他看向儿子，目光炯炯：
“真正的智慧，是在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动。”
“知其不可为而不为，是明智；知其可为而尽力为之，是勇毅；不知其可否而盲目为之，是愚蠢。”赵承嗣思索良久，忽然眼睛一亮：
“孩儿明白了！就像治国！”
“父王想天下太平，这是心念；但天下有土地兼并、赋税不均、藩镇割据等积弊，这是客观困境。”“父王不因困境而放弃理想，也不因理想而忽视困境，而是制定方略、逐步推行，这才有了保义军的今天。”
赵怀安欣慰地拍了拍儿子的肩：
“说得好。记住，天下事皆可为，但天下事皆有难。”
“心念如灯，照亮前路；实践如足，踏实行路；而能正确认清二者，就需智慧！”
他扬手指向远方：
“你看这浙东，如今初定。”
“但若要长治久安，需清丈田亩、整顿吏治、兴修水利、劝课农桑。”
“这些事，每一件都有难处，但每一件都必须做。因为……”
赵怀安转头看着儿子，一字一句道：
“心念已立，便当力行。知难而进，方为丈夫。”
赵承嗣肃然：
“孩儿谨记父王教诲。”
三日后，赵怀安在巡完天后，准备南下去衢州。
在临行前，赵怀安再次来到国清寺，在物外、元诱灵前上香。
清妹已换上紫色袈裟，虽年轻，却已有宗师气度。
“清辣大师！”
赵怀安道：
“天宗法脉，便由你弘扬了，努力！”
清妹合十：
“贫僧必不负大王所望，不负二位师长辈教诲。”
赵怀安点头，转身离去。
下山路上，赵承嗣问：
“父王，您为何对清辣大师如此看重？”
赵怀安道：
“清棘虽年轻，但机辩过人，学识渊博，更难得的是有担当。”
“他能负责出来迎接我，说明也是物外、元诱二位大师嘱意的传人。”
“二位大法师有智慧，我们只需支持即可。”
赵承嗣点头。
队伍渐行渐远，消失在山道尽头。
国清寺钟声再次响起，这次是送别的钟声。
清妹站在山门前，望着远去的王驾，合十默诵：
“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦……”
风吹过，隋梅枝叶沙沙作响，似在回应。
好一代圣主！
光启四年，四月中旬，吴王驾至衢州须江，清湖。
须江所在是日后的江山地区。
赵怀安来这里，是为了规划一条从衢州通往福建的官道。
历史上，这条官道是黄巢被包围在衢州地区时，凿山开道八百里，将小径拓宽为可通大军的驿路，最后成了通往福建的官道。
而现在历史改变，黄巢就没来过东南，所以自然也就没了这条入闽官道了。
是的，赵怀安下阶段就是要入闽。
实际上，福建观察使陈岩的实力，根本不值一提，保义军甚至只需要海军分一军就可略定。但赵怀安想的却是如何长效地控制福建。
福建这地方在大唐只算是边角料，无论是人口还是粮食产量都无足轻重，甚至在大部分历史时期，中原王朝对这里也只是实行羁縻政策。
它真正有人口和城镇的地方，全都在沿海的山外狭长地带。
所以历朝历代，中原王朝既不关心，也没法关心此地。
但赵怀安却不是！
在他的治国理政的大战略上，福建地区是非常重要的环节，就因为福建的海贸！
虽然福建地区不重要，但它沿海的福州、泉州、漳州却是和广州、扬州并称的贸易大港。
其中光福州一港，每年市舶税便不下十万贯。
若加上泉州、漳州，东南海贸之利，可抵半个浙东。
更不用说，赵怀安接下来将大力发展海贸，以福州、泉州、漳州为基地，就可以直接辐射整个南洋。而现在从东南通往福建，目前有海路可通。
但仅有海路相连，日后赵怀安对福建的控制就比较单一，所以赵怀安这才想要开山道，打通衢州到福建的官道。
他这次来，就是听取工司司判洪晏实的汇报，洪晏实之前已经提前带着团队从金陵出发到须江地区做勘探。
光启四年，四月十八，衢州，须江，清湖镇。
赵怀安站在一处高坡上，身后是随行的文武官员、幕僚、工司大匠。
眼前是一片开阔的河谷地带。
须江自南向北流淌，江水清澈，两岸稻田青青。
远处群山连绵，云雾缭绕，那便是仙霞岭，正是它构成了阻隔浙闽的天险。
此时，工司司判洪晏实一身风尘仆仆的短褐，手持一卷厚厚图册，向赵怀安躬身行礼：
“大王，下官奉令勘察衢闽通道，历时一月，踏遍仙霞岭南北三百里，现将勘测结果呈报。”赵怀安点头：
“讲。”
“大王，从衢州须江至福建建州，有三条古道可循。”
“东路，从清湖向南，经峡口，翻仙霞岭主峰浮盖山，至福建浦城。”
“此路最短，仅一百八十里，但山势最险，最高处海拔三百丈，现有小路宽不足三尺，多处需攀岩。”“中路，从清湖向西南，经石门、江郎山，走山坳至枫岭关，再南下浦城。”
“此路二百二十里，山势稍缓，但需绕行，且江郎山段有断崖。”
“西路，从衢州常山出发，经白石、球川，翻越武夷山支脉至广丰，再折向福建浦城。”
“此路最长，三百五十里，但坡度最缓，可通马车。”
赵怀安点头：
“你推荐哪条？”
洪晏实毫不犹豫：
“中路。虽绕行四十里，但山势相对平缓，可修盘山路。尤其枫岭关一带，两山夹峙，天然关隘，修通后易守难攻。”
“大王请看，仙霞岭主脉呈东西走向，阻隔浙闽。”
“但山中有数条断裂带，形成天然通道。”
“枫岭关所在，正是最大的一条断裂带，宽约百丈，两侧山体稳固，不易塌方。”
赵怀安点头：
“继续说。”
“但此路有三大难点。”
“第一，江郎山断崖。此处岩壁垂直，高三十丈，现有小路需绕行山脊，若修官道，需开凿隧道或架设栈道。”
“第二，枫岭关隘口。此处两山夹峙，宽仅五十丈，需凿壁拓宽。且关隘南北落差大，需修之字形盘山路。”
“第三，南浦溪渡口。过枫岭关后，需渡南浦溪。溪宽二十丈，水深流急，需架设石桥。”他顿了顿，补充道：
“此外，全线需开凿岩壁三十七处，架桥十五座，修盘山路二十四段。”
“若要修成标准官道，也就是宽一丈五，夯土路面，需征发民夫五万，工期三年。”
“而钱粮方面，五万民夫需耗钱百万贯。”
一众幕僚听了这数字，脸都白了，随行的度支薛光更是直接出言：
“大王，这……这耗费太大了！”
“福建一年赋税不过数十万贯，修这条路要耗掉福建十年税收啊！”
赵怀安摇了摇头，说道：
“要想富，就修路！”
“路修到哪里，我们的军队就能开到哪里！哪里就乱不了。”
“不过这路不能这么修。”
“现在福建还不在我们手上，就算在手上了，我们也可以先从海路控制福建三州。”
“所以，这事急不得，三年不行，那就修十年。”
“而且要引入专门的力社，分段包干！”
“以后这样的工程都要交给地方力社，这样钱也是流到他们手上，他们手上的钱最后又流到老百姓手上“十贯钱从我手里转到甲手里，再转到乙手里，钱是没变，但实际上却有了三倍流通量。”“所以，霸府要打开思路，不要怕花钱，这钱是越花越多的。”
“要将光大钱行的茶钞流通起来，让老百姓认可它！”
“谁敢不收茶钞，那就是犯罪！”
赵怀安又说了很多，他这次来不是要见项目顷刻完成的，而是来视察项目的可行性。
最后，赵怀安对众人斩钉截铁地说：
“总之，这通往福建的官道一定要打通！”
他看向洪晏实：
“老洪，你兼任这个开道总提调，全权负责。工司人员，随你调配。”
洪晏实躬身：
“下官领命！”
“至于钱粮，先从海贸利润支取二十万贯，先修衢州到仙霞关这一段！”
“是！”
“总之，干吧！”