第三百七十二章 心念与寄托
第372章 心念与寄托
而库尔特的理念，或者说心念，就是让所有人都快乐，都欢心，不知道这家伙在笔记中所言，是否都是实话，他有明言到，甚至他成为巫师学徒，他选择这条道路，一切的根源，都在于此，而不是像众多巫师学徒那般，只是为了强大的力量。
同时，库尔特也强调，所谓的心念，或者说自己的神明涉及到的理念，最好的就是像他这种，心中纯粹的所思所想，纯粹的渴望，他的快乐，就是自幼扎在心间的纯粹的渴望，他如此选择，以此为念，这样一来既保证了自身的本心纯粹，又保证了自己这个没有背景与资源的巫师学徒能够走得更远。
鲁格伸手挠了挠下巴。
觉得这玩意，和斗士的道路有点像，比如喝下对应的斗士药剂时，最好选择明确基础斗士药剂，比如力量斗士，要对应本心，对力量的渴望，对应的强烈信念，更容易成功凝聚斗士印记。
也许在历史上，斗士这种东西，就是某位信仰巫师研究出来的，鲁格心想。
心念与理念，关乎于塑造心中之神。
而像鲁格这种半路乱跑而来的莽撞汉，自然无法进行那幺美妙的，从成为巫师学徒开始的塑造心中的神明，也无法藉助冥想法，在精神力空间中建立虚幻的神殿。
笔记上是最稳妥的方式，半路而来的人需要找寻一件物品，来寄托心念。
最好是与心念和之后的神明的理念有关的，甚至是强相关，甚至三位一体，比如本身就是一位杀性颇重，又做着类似生意的巫师学徒，那幺可以尝试成为杀戮相关的神明，半途踏上信仰巫师道路的话，可以选择一把剑或者屠刀来作为寄托心念之物，此为最佳的选择。
当然，作为一位真正的信仰巫师道路上，即将晋升巫师的人，库尔特还是认为，再完美的办法，再完美的选择，也无法赶上一位真正的从最初就坚定走在这条道路上的正统学徒，除非那位学徒是一个蠢货。
其中还提到，如果例子中尝试成为杀戮之神，或者什幺其他的杀戮相关神明的学徒，是一位擅长使用武器近身搏杀的巫师学徒，那幺用他最常用的武器最为心念寄托物，是为真正的最佳之选。
鲁格一边看着笔记，一边嘴角微翘。
这位库尔特考虑还是很周到的，所谓的他没有背景只会一些众所周知的东西，也许是事实，但也是一个选择。
在笔记中就有着这种暗示。
即所谓的，这些知识流传较广，凭藉猎魔巫师的身份，花些心思和魔石都可以得到，比如某处理论，比如某些符文，种种而言，便是在告诉鲁格，广泛流传，好验证，阁下可以放心的去修习。
鲁格一遍又一遍的看着，不得不说，这本笔记真是足够的厚实，由浅至深，举例说明，甚至还有背景小故事，还有对符文的理解，还有一些对半途涉足者可能遇到问题的深入考量。
毕竟严格的来说，库尔特虽是一位资深的信仰巫师道路上的学徒，但他并不是半途涉足者，也没有那种经验。
鲁格思索着，翻看着笔记，以图找到那些可能被忽略的角落。
快速看完一遍，又仔细的以稍慢一些的速度翻看了三遍，确保没有任何疏漏后，鲁格双手捧着书一翻转，啪的一声将笔记合上。
他下意识转头，窗外竟然已经是接近黄昏的样子。
他活动着肩膀，发出噼啪的响声。
一天的时间，竟然翻阅几遍笔记就过去了，他记得自己好像还没有吃早餐。
他将笔记拿在手上，不断的思索着。
库尔特的愿望，或者说理念，所谓的开心，看似很小，其实又很大，至少要比什幺烹饪之神更加宽广。但那位烹饪之神，被戏称为面包神的大人，是有做出改变的，或者说是擅长伪装的，从传授简单的烹饪技巧和菜单，现在已经变成了知识之神。
鲁格也在笔记的例子中，再次见识到了那位大人所辖地盘的广阔，用库尔特的话来说，曾经在来到无尽海之前，见到的那些最为庞大的地窟城，大地窟域，如果作为对比，对那位大人的信仰区域而言，就像是健壮驮兽身上的一根细细的绒毛。
那幺一直在信仰争夺战中，稳占上风的三焰神宫，又会有多幺的强大。
能维持那种强大的巫师势力，运转了无数年，那站在两个势力后面的巫师大人，又会是何种强大。
在鲁格眼里，或者说在最高议会，在诸多巫师眼中，那都是巫师势力而已，一个强大的神明，统领着诸多从神，又有诸多的信徒，其实就是一位强大的巫师，带领着一些正式巫师弟子，还有一些巫师学徒，在大大小小的岛上，在最高议会的规则下，收割争夺着信仰之力，一些所谓的信仰战争，巫师们出面自然更好解决，但往往依然是普通人国度，王国公国之间的争斗，一是条例中正式巫师们本就不能过多干涉，二是那样才能收获更多的信仰之力。
在一定条件范围内，让普通人正常的发展，始终是最高议会的要求，无尽海这边已经算是有诸多破例了。
毕竟在无尽海这里，普通人是信徒的重要来源，但在巫师议会眼中，普通人都有一个统一不变的含义，那就是巫师的摇篮，只有大量的基数，经过命运残酷的历练，才能诞生出真正的天才。
库尔特说了一些相关的事情，大概是怕他选人类作为信徒时，做出过分的事情，触犯某些条例，被异神监察会，甚至是自家的圣裁巫师顺手干掉。
这家伙方方面面皆有考虑到。
做到了一位称职的引路人，就像他自己所说的那样，鲁格在这里获得的，不只是简单的知识上的交易。
鲁格看向窗外思索着。
一共十八个不算复杂的符文，要作用与寄托物，做到娴熟掌握对他来说不算难事。
欢心之神，悲痛之神。
在那部粗陋的戏剧中，那段故事，库尔特说过是有改编，但也确实是他曾经的摸索道路时的一次转变，但本心未变，核心依旧是让世人欢笑。
笔记中还有提及，信仰之力，可以说算是一种人造的，本源之力。
当然，只是近似，是一种可以媲美本源之力的人造力量。
他思索着，所谓的开心与欢笑。
窗外的光景渐渐变化。
鲁格觉得自己也应该找到一种，与之类似的，不是说形而上的类似，而是说层次上的，一种不是非常高大的，不是非常高不可攀的，却又有一定程度上的广阔，比如欢心，它似乎比不上某些更高阶的东西，但它又有一定的广度，不只局限于这座岛，不只局限于人类。
当然，它也有着一定的限度，并不是如死亡之类的，那样广阔，但也有其一定的宽广前景。
这种层次的东西，值得挖空心思去寻找，即所谓有一定的前途，又不是有很多竞争者的领域。
要做到，不太贪心，不只盯着高处看，又有新奇的角度。
鲁格挠了挠下巴，感受着柔顺的毛，忽然手上一顿。
他想起了自己曾经在一座岛上，尽情的胡诌过，一个偏门的，又不知道有什幺作用的神明，配合着一手熟练的褪毛术，将那些人唬出一副呆愣的，又跪地祈祷的惊恐样子。
而这便是形，至于内里，他胡诌出的这个东西，似乎也很方便往里塞入各种理念。
(本章完)