第592章 教授的风采
雪铁龙在巴黎冷雨中穿行，林燃不由得想起听听那冷雨。
他刚到香江时，接受采访就引用了《听听那冷雨》中的内容，在这个时空，他见过巴黎的春夏秋冬，但却只见过华国的冬。
思绪被聚焦在这个点的时候，不由得让他感到怅然若失。
车内很安静。
车里坐着的除了司机外，还有珍妮和法兰西的外交部长莫里斯·舒曼。
两人都在思考刚才林燃的讲话。
珍妮思考的是欧洲的反响，毕竟演讲稿她在飞机上就看过了。
莫里斯·舒曼则是单纯思考内容本身。
车窗外，路灯的光影在积水的玻璃上拉出长长的弧线。
莫里斯·舒曼他转过身看向后排的林燃，“教授，我代表巴黎乃至全法兰西的民众欢迎您的到来。”
“在得知是你代表阿美莉卡出访法兰西之后，从学术界到娱乐圈，从上流社会的名媛到普通民众们，都陷入了一种狂热的期待。”
“哪怕是左岸最激进的青年们，他们也渴望您的到来。”
舒曼操着一口流利的德语，哪怕他知道林燃只能看到他的侧脸，他也尽量让自己的表情显得庄重而认真，职业外交官的素养一览无余。
林燃听着对方的吹捧，在想马克Long在华国是否受到的就是这种待遇？
毕竟如果说亨利·基辛格只是在故乡被遗忘这么轻微，马克Long就是在故乡被嫌恶。
在蜀都的时候，热情的蜀都民众给他的礼遇堪比天王巨星了，詹姆斯来也就这样了。
“这种期待，我们在之前的任何一位白宫官员身上都未曾见过。”
“以往华盛顿派来的人，要么是麦克纳马拉式会计，要么是马基雅维利信徒。”
“他们都擅长计算，麦克纳马拉擅长计算可以计算的那部分，基辛格擅长计算无法计算的那部分。”
“我们礼貌地接待他们，但内心深处，我们视他们为技术工种，是华盛顿权力体系的组成部分，但作为人的部分，他们乏味且单调。”舒曼接着说道。
这段话让林燃想起对方的背景。
在来的飞机上，白宫的官僚团队们给林燃做过详细介绍，关于每一位他可能打交道的高官，横跨法兰西、苏俄、南越、北越等等。
其中舒曼是绕不开的名字，对方除了外交官之外，也是一位哲学家，一生中撰写了大量关于哲学、历史和圣女贞德的文章。
舒曼的哲学集大成之作《焦虑与确定性》探讨了现代人在技术理性压迫下的生存状态，哲学思想和法兰克福学派高度重合。
他认为焦虑是现代人的底色，而确定性不再来自于科学数据，而是来自于对他人的责任感和对超越性价值（神性或真理）的追求。
另外舒曼是一位在萨尔兰和德意志都生活工作过的犹太裔。
在法兰西的视角里，舒曼和林燃天生有共同话题。
至于莫里斯·舒曼会坦诚批评白宫高官，并不奇怪，一方面这并不是多么夸张的批评，这比法兰西的媒体批评麦克纳马拉和基辛格的程度要低得多。
法兰西报纸嘲讽麦克纳马拉：“第一步是测量所有容易测量的事物。只要逻辑推演到极致，这当然是正确的。第二步是忽略那些难以测量的事物，或者随意赋予它们一个量化值。这是人为的，也是误导性的。第三步是假设那些难以测量的事物并不重要。这是故意视而不见。第四步是说那些难以测量的事物根本不存在。这是自杀。”
嘲讽基辛格：“还在推崇19世纪的梅特涅主义，内心深处充斥着极其幼稚、自负且具有毁灭性的英雄主义幻想。”
另一方面，在私下场合用直白但克制的语言表达对白宫官僚的不满，其实是一种拉近距离的技巧。
“但教授，您和他们都截然不同，在白宫那些官僚身上，我们只能看到利益；在您身上，我们看到了文明的格局。”
“您在机场发表的道歉，能让我们后续依然保持盟友关系，并提供极大程度的帮助。”
“您在机场所提倡的普世价值，也会成为我们面对苏俄的有力武器。”
“不得不说，福特总统选择由您担任全权特使，是他上任后最正确的一个决定。”
林燃的余光注意到了窗外掠过的方尖碑，他说道：“霍克海默教授和阿多诺先生当年在书中悲观地预言，技术理性的扩张终将导致文明的异化。”
“我不这么认为，我认为是生产力的增长导致了文明的异化。”
“远古的氏族社会，到近代的封建社会，大家都差不多一样，一直到近代，资本主义才诞生出康米这样的产物。”
“是因为生产力足够了，足够让人类去做一些探索。”
“苏俄做的不错不是吗？”
“他们能成为冷战阵营的领头羊，能把辐射范围扩张到半个地球，能在自由阵营的精英大脑中占据一席之地。”
“这说明，异化出来的康米还是有可取之处的。”
“生产力能支撑起它的存在。”
“未来文明必然会随着生产力的进一步发展，衍生出更丰富的形式。”
“不仅仅是资本主义和康米这么简单。”
“也许会有机器管理人类的国家出现。”
“所以我今天在机场说的那些普世价值和基本人权，其实没那么玄乎。”林燃笑了笑，语气很诚恳，“它就像是一个安全网。生产力只会一直向前发展，谁都没有办法让世界回到过去那种慢节奏的时代。”
“我们需要有一些基本的规则，就像牛顿运动定律那样的基础规则。”
“我们要告诉企业，你可以让人干活，你可以追求利润，但你得有个底线，你不能把人彻底当成没感情的物件。我们要把人这个词，重新写回这个世界的运行规则里。”
“只要大家都认这套规矩，那么不管是苏俄还是我们，就得先学会把人当人看。这样，文明才会继续往前进。”
“我们和康米阵营，都是地球这个文明下面的集合。”
“大家都要推动这个文明组成的最基本元素，也就是人，过得更好。”
“1817年罗伯特·欧文最早提出8小时劳动，8小时娱乐，8小时休息，在当时每天工作14到16小时的工业革命背景下，压根就不可能。”
“生产力的进步会改变一切。”
“1886年芝加哥干草市场事件，也就是五一的由来，工人们用流血牺牲换取了社会对缩短工时的关注。”
“亨利·福特在1914年宣布，福特汽车将工时从9小时减至8小时。”
“1919年国际劳工组织通过了第一号公约，正式将每日8小时、每周48小时确立为工业界的国际标准。”
“亨利·福特在1926年再次领先时代，宣布全公司实行五天40小时工作制。”
“罗斯福新政期间，阿美莉卡通过了《公平劳动标准法》，规定每周工作超过40小时必须支付加班费，这在法律层面变相强制了双休的普及。”
“二战后随着马歇尔计划，西欧国家也陆续普及了双休。”
“这个标准一直在提高，在扩散。”
“这样的扩散不仅仅局限在自由阵营，布尔什维克夺取政权后仅四天，就签署了《八小时工作制法令》，苏俄在前几年也普及了双休。”
“无论是在大洋这边，还是在易北河的那头，我们都必须承认一个基本事实：人是文明最不可简化的单元。”
“这种标尺不是静止的，它是文明在不断自我修正中留下的刻度。”
“既然我们双方都宣称自己代表着更先进的未来，那么衡量这种先进的最重要标准，就是看我们能让基本单元活得有多体面。”
“这套标准的每一次提高，都是人类在对野蛮进行的蚕食。从十六小时到八小时，从周休一日到双休，文明的厚度就是由这些看似微小的闲暇堆砌而成的。”
“我希望让全世界明白：普世价值不是几句空洞的口号，而是这套不断上涨的成本。
我们要把这种对人的尊重，设定成谁也无法单方面降级的标准。”
“只要这个标准还在提高，文明就在前进。如果苏联人想要证明他们的制度更优越，那么请他们在如何让人活得更体面、更自由、更富有尊严这件事情上，与我们展开一场永无止境的竞争。
我们不能打核战争，但我们能开展一场关于谁能提供更高级的生活方式的博弈。”
舒曼听着这段话，感受到对方恢弘的意志在狭窄的车厢内扩张。
他当然知道，在这套标准下，苏俄必败无疑，康米阵营最核心的合法性，就是宣称自己是工人的天堂。
在自由贸易和市场竞争的加持下，自由阵营的生产力可以支撑这种奢侈的文明标准；但对康米来说，这无异于一场慢性的自杀。
至于不玩，那么外星论坛会教莫斯科做人，内部的压力会爆炸。
林燃的连环招之下，莫斯科只有一条路，那就是给OGAS松绑，把OGAS和华国都纳入到康米阵营的大市场中来，自己只充当资源国。
通过数据的流动和市场的置换，来强行推高整个阵营的效率。
只有这样，苏俄才能勉强支付得起普世价值账单。
珍妮问道：“你的这套标准确实能让苏俄难受。但别忘了，阿美莉卡国内的大公司，华尔街的资本家，他们真的会甘心接受这种不断上涨的成本吗？如果这种标准是不可逆的，那意味着我们也在给自己套上枷锁。为了赢下冷战而削弱自己的利润，华尔街只看财报的家伙，真的会让你推行这套方案？”
“更糟糕的地方在于，现在阿美莉卡的经济情况可不算好。”
“珍妮，其实你担心的成本问题，对现在的阿美莉卡来说并不存在。”林燃笑了笑，“在物质层面的人权，也就是工时、假期、薪资这些硬指标上，我们早就已经走在前面了。我们不需要额外做什么牺牲，因为我们的生产力早就消化了这些成本。”
“现在的局面是我们已经站在了高地上，手里拿着已经写好的剧本。我们要做的，不是去改变我们自己，而是利用这种标准差，强行逼迫苏俄跟上我们的节奏。”
珍妮若有所思地问：“莫斯科会强调他们好的一面，阿美莉卡差的一面，我们该怎么接招？”
“这正是我想要的回答。”林燃回答道：“如果他们提出，那我们就提出互相学习，提出要共同给民众松绑。我们可以告诉全世界：这当然是好事！我们欢迎这种良性竞争。苏俄可以学习我们的工资保障，而我们也可以学习他们的劳动力保障和医疗体系。”
“本身，福特总统就在当选后承诺过要继续推动约翰逊总统的伟大社会。”
“但珍妮，你要明白松绑的后果。
阿美莉卡的民众松绑后，释放出来的是更强大的创新和消费欲望，因为我们的底层逻辑是市场和技术。而苏俄的民众一旦松绑，一旦他们不再被强制指令和义务劳动锁在车间里，一旦他们拥有了真正的闲暇和思考权，会发生什么？”
“以及苏俄能学我们的言论自由吗？”
林燃没有再说话，车里陷入了安静。
刚才的对话在舒曼的内心掀起了暴风雨，他很清楚，来自白宫的顶级战略大师出招了。
他曾无数次在克莱贝尔大街的谈判桌上与世界顶级头脑博弈，他自诩见过权力的所有形态。
但此刻，他却感到一种从未有过的感觉。
比起他接待过的基辛格，教授简直就不是人。
法兰西见过林燃的政治人物很少，蓬皮杜、戴高乐等等，舒曼只从蓬皮杜的口中听过对方的风采。
可没想到，对方的风采比他听过的还要更夸张。
基辛格的现实政治让盟友感到疲惫，因为盟友只是他平衡天平上的砝码。
而林燃的逻辑却让舒曼意识到，全西欧都会感到被赋予了神圣使命。
这种战略是马基雅维利信徒基辛格一辈子也无法提供的。
车子稳稳地停在了克莱贝尔大街19号。
舒曼站在车门口目送林燃离开的眼神里除了敬畏，还多了几分期待。