第285章 北与南，
汉历2108年8月份，早上九点，气温9摄氏度。
在东图石子路上，宣冲带着一队人背着双管猎枪，骑着自行车在土路上。多次出行中，每次的人数都差不多是二十人。
这行头，就如同胡子。宣冲这一行人，在实地调查整个东图八十七个镇的民生。而携带猎枪的主要作用是驱熊。
虽然这二十年来，随着岛上居民持续不断地猎杀，熊数量已经是越来越少，但还是有的。
宣冲走访了整个东图一个个百年历史的垦拓点（本地小村），亲口嚼咽了这里农户端出来的下酒的零嘴以及饭食。
东图的风土人情和前世的东北差不多，各种炖菜，饺子。
村里的街溜子，比起别的地方嗓门要大，揣着手，性格大条，敢于公开宣布自己是「傻x」。
嗯，宣冲愣了愣，刘浩行的记忆浮现，貌似前身在燕都之所以被霸凌，就是这样太「豪放」「心门大开」。遂，宣冲不禁哑然一笑，但是笑着笑着，叹了一口气，因为自己前世少年似乎最初也是「心门大开」的，然而后来呢，逐渐封闭了。
归家一个月，宣冲才确定：现在东图基层的民风和南方的「异」，南方是家庭制，东图的社群文化太重。
现汉南方的大部分靠海城市，基层已经开始转为家庭制：青壮年男子是家庭中的经济支柱，在南方有顶梁柱这个称呼，因为所有家庭由男子支撑。
哪怕是出现了一个寡妇带着孩子的情况，也是短期的。
她会努力在一年内快速找一个汉子嫁了，否则的话，孩童的消费会快速降级。
原本爹在的时候，孩子各种文具配齐。只剩下娘后，就变成了麻布袋子搓成的条编织出来补丁搞的书包。而后者就要在大街上当报童，亦或是童工。
在现汉，童工并不是欧罗巴那儿的情况。主要是学徒制下，「一日为师终身为父」的概念，大多能保障作为强者的成年男子，对作为弱者的少年进行「情感」「资金」投入，是有回报的。
话说，若是动辄开口闭口「老登」，学成之后就「黑化觉醒」，头也不回的逃离原生环境？那幺成年强者自然会在自己能压得住童工时，往死里压。
当然了，南方的失父儿童还是能找到「师父」收的，这就是南方城市的冗余度。
在东图内，由于产业经济更加单一，大量工作岗位，要幺是出海撒网，要幺是炼油厂——现在是炼钢厂卖苦力，缺乏轻工业产业，体力门槛极高。对于孩童来说，已经没有冗余度，所以这里的人自小就是社群制。
有些娃自小失去爹妈，若是长得好看，是可以被大家共同培养；若是不俊俏，不机灵。在找不到抚养人的情况下，基本上就是奴仆，宣冲看到了农庄中，一些人是住在牛棚，马圈中。应了那句话「没妈的孩子，像根草」。
根据了解，这些农庄中「脏贱」的人，都是自幼就住在这里！基本上到四十岁之前就毙命了。
东图的乡间，一些报纸记者们无法触及的地方，伦常都会让步。
一些女人会在丈夫死了后，拉扯着孩子，投奔丈夫的兄弟。
现汉内的「伦常」远比宣冲前世要重要的多，其内部对于「伦常」都守不住的地区，就等同于前世宣冲社会看那些「梅」「淋」横行的区域。人员的投资和常住，都会绕开这些区域。
当然欧罗巴那种顶端开始乱搞的地方，则是被斥责为畜生。
…分析结构，预备重塑…
在煤油灯下，宣冲书写调查报告，报告中第一页就是「传统保留」！（保留的反义词是摒弃，摒弃这个词不能乱说，但可以通过强调保留，来传达意思）
是的，宣冲在试图推翻祖宗家法的时候，第一步就是「传统保留」。
拆一栋屋子时，得先让人带着大包小包出来。免得让守旧派攀扯到关键的东西上。
宣冲对东图的传统是肯定的：虞尧以来，最重要的就是，敬天法祖。这玩意是绝对要保存，但其「精华」要确定（确定精华，剩余就是非精华）。
祭天每年都要祭，而祭祖十年一祭。
例如：进行工业生产时，「科学」「抿炷」，时时刻刻都要在形式上强调。
但是复杂的人事关系要尽量精简，乡村中胡乱操办攀比，会把人的劳动积极性束缚在宗族关系上。
从祀来入手，一是降低宗族影响力，二是提升未来工社的影响力。
十年一祭祖，在此之间，非大功不祭祀。
没有做出给祖宗长脸的事，就不要总把祖宗挂在嘴里，这道理就和男人没有混出个名堂，就不要回乡一样。
而在工社中，每周都要举行工人集体早操；每月末，都要开「工友学习会」的课。
祭祀精简化后，随后就是一系列人际关系的精简化，宣冲开始编撰东图的「改造方案」，钢铁匠区的工社化进程开始了。
工社化目的是将东图的青壮们从旧的宗族关系中剥离出来。
统一服装，严禁有任何主仆称呼，查到后确认属实，立刻让关联主事以及上下负责团都检讨。日常平等称呼中用「工友」取代「这位爷」等称呼，用「你好「取代「您吉祥」「喜鹊从枝头上过了」等宗族敬语。
至于工业区日常生活中一律用「姓」加「工友」进行称呼，在生产工作中需要明确上下级负责的时候，用「姓」加「主任「「课长「等职务来称呼，例如「王科长」「刘主任」。一个工匠科室中同「姓」的情况下，用前面加上工匠科的职能名称的方式来定，例如「轧钢车间刘课长」。
至于同一车间的同姓，按照工龄，可以「老张同志」「大x（名取一个字）同志」「小张同志」。
任何一个车间，同姓不得超过三人，严查部门同宗，不仅仅是防止职场的宗族化。
也为了安全，防止事故全组被一锅端，以至于背后老家受不住的。。
东图这边同姓的人，基本上百年前都是有血亲，就算没有血亲，东图这边宗族文化，同姓也是更容易拜把子的。
宣冲提交了这一份「搞文化」的方案，该方案其实是有着浓厚军事色彩，即近代军队中军衔体系的标准化，正规化。这是普鲁士的近代化体系，值得一提的是，近代化之前普鲁士和毛子、波兰相比，是中央王国体系；和东亚相比普鲁士还是挺农奴制的。
当近代化军队出现后，骑士家族追随领主的那种旧军队就进入垃圾堆了。（东图这里一个屯，其实就是德国骑士领。）
同理，工厂这种「新的文化」，也是为了适应时代，而进行的进步。
刘荡阵看到了宣冲的报告，嘴巴玩味的笑了笑，对着宣冲道：「小刘同志，你这干得不错。」
宣冲恍惚一下，然后一点都不尴尬道：「多谢刘厂长夸赞，我会再接再厉的。」
…视角到国际风云中…
在三个月前，五月四号。随着现汉和东蜀的代表，双双聚集在东渚停泊的四万吨级别光武帝号战列舰上签订了条约。
现汉两万吨级别以上的战列舰，统统是用大一统王朝的帝王命名的。
而那些超过三万吨级的超级战列舰，则是用历史上著名的帝王命名。而眼下，现汉将光武帝号拖曳出来的意味深长。
要论吨位更大的战列舰，也是有的，例如汉武帝号，就是六万吨级的巨舰。
倘若是对龙州之地外战，最终的「胜利结算仪式」，可能就是在这里。而光武帝这个称号，应当是对颠陆各方势力宣称正统光复。
现汉这边是这幺想的，各方报纸也都在报导中开始宣扬「四海一统」的话题。
似乎~是希望东蜀的民心识相一点，能够靠上来。
但是！现汉还是自我高估了自己的文化辐射影响力。
当现汉的报纸上对着东蜀隔空抛媚眼，表示「正统」的时候。
东蜀「养士」四百年，升腾出另立心态，则是：「要和阿路仔们，势不两立啦？」
…战败国内的焦虑…
就在条约签订后，东蜀东南方向发生了叛乱，叛乱者们是东蜀在蓬州方面的军方派系。枪声在大街上响起，扩音喇叭则是通知「所有人返回家中，不要在街上逗留「
在新汴梁，政变者们控制了局势后，政变魁首对东蜀的皇帝陈述（逼宫）道：「陛下，我等万万不能丢弃东渚，逆汉是绝了我国朝紫薇。万万不可以答应啊！」
这里解释一下，东渚是东蜀唯一一块在北半球的领土，而跨越北半球后，就看不到北极星，也就是紫微星。而无法朝见紫微星后，很多重要祭祀就不能按照古法传承来做了。
另外值得一提，「颠陆」这样的称呼在几百年前是中性的，但在当代，这样的称呼对于东蜀人来说属于「不恰当」用词。
可以参考「支那」词意变迁，来看「颠陆」一词的贬义；更何况，以广府为中心的环南中海文化圈中，还存「颠佬」这个词。
当然，另一个要素，还是东蜀人对南半球的绝望。
三百年前，盘踞在南洋几百年的东蜀人刚决定开发南半球的时候，颇有一番「楚国不服周」的气魄。尤其是「既见未来」的能力，首次在东蜀秦氏族人中传承。且该「能力」当时召唤来一艘未来的大铁船，开启了东蜀工商国体的时代。自此，登陆这寒暑颠倒的南半球的东蜀高层，认为有了这另一半天地的资源，无需北顾了。
但现实是，进入了大航海时代后，星球上各个势力，不仅仅是要看本土大不大，还要看对外交流是否通畅。海洋贸易通畅，工业品能够顺利卖出去，原材料能够顺利进来，这才能诞生一流的工业区。
南半球，要幺是海洋，要幺是只有企鹅的冰原。颠陆的确是大，但却是真正的天涯海角，一块空旷的陆地大监牢。资本总不能让企鹅来消费吧？
最终，在迷茫摸索南半球足足两百年后，东蜀投入了大量资源。而现汉已经稳固了北方，也下了南洋，并且组织舰队打通了去天竺的航道，顺手夺下富饶的原东蜀势力范围，吕宋。
前面说过，现汉不仅仅是军事上动手，经济上也逐渐赶超，甚至文化上也开始以正统压制。
而就是在这一时期，一直以来凭藉「工商」「科技」，习惯于领先现汉半步的东蜀人内部产生了「我属于谁」的分裂。
…民间萌芽…
东蜀西海岸，一支蜀军开始「下克上」，这只蜀军的车队在路过的一个城镇中，青少年们趴在墙上看着，一排排铁甲战车在铁路上运输。
「阿妈，那是勇虎战车吔！」一个叫做钟横飞的十五岁少年说道。在后面锅铲炒菜的大人：「知道啦，知道啊！」
「老师在国语课上，让我们要坐着战车登上南天下的诸岛，做南天下的主人！」男孩的话说到一半。
阿妈道：「什幺南天下，让你好好读书，出国坐船好好做生意，在外面要说自己是南汉。」
男孩：「可是，我们明明是，南天下的人。」
阿妈用锅铲敲铁锅道：「那些老爷们想做南天下的大官人；你自称南天下人，就是被他们，送到岛上喂鳄鱼的。我们家是用得起铁锅的富裕人家，不是吃（军）营饭的烂丁。」
…伐心…
东蜀国民找不准自己该算作哪种人了。现在一批人自己认为自己是「南天下之主」，而另一批人则是「周礼派系」。
大约在两百年前，「南天下之主」这个身份认同，是一度在国民中占据上风的。因为东蜀控制南洋大片岛屿区域，舰队也控制「六甲海峡」，隔绝东西方海上交通通道，东陆人好不威风。
但现在这两百年来，「周礼派系」则是反感「南天下之主」的口号了。
因为，要真的要在祭祀法礼上放弃了诸夏身份，那可就真的和蛮夷为伍了。
「周礼派系的代表」：南天下之主只有自己认可；在军力强盛时候，能逼着南洋诸岛认可。但现在呢！军力逐渐下降，经济衰弱，南洋诸岛谁还供奉你为「主」？整个南洋各个大姓，都是想作为「诸夏」数千年流逝的远亲。
就如同宣冲前世，能让交趾破防的一句话是「你们是东南x人」。
值得一提，「南天下」派系花费重金研究人类学，把整个南大洋归类出了一个「南飘群岛族裔」，并且试图以此为理论，让这个圈子的人成为自己小弟。
但是殊不知，世界范围内所有有家底的族，其实都对自己的「种」有着执着，至于「没种」这个词，那是骂人的。
随着现汉把「良渚」遗迹给挖出来，然后把这地设定一个宗祠，确定是「南飘群岛族裔」的祖宗后；那些千年前带着大陆上猪狗在大洋上飘荡的族裔们，就都兴致勃勃跑回来认祖归宗了。（南岛迁徙，猪这种家畜也随着人一起漂流）
东蜀大部分人都知晓：自己的「种」是不存在问题的。
而是这就是东蜀统治阶层的恐惧！来自北方的大家长正一步步一步步收紧。
…连锁反应…
6月后，主持政变的蓬州派并没有说服东蜀的帝王。而与此同时，秦深带着兵团返回，而兵团一入城后，就立刻控制住局势。
故，遭遇政变的胜都市。开始军事戒严，白色的水泥路面上，装甲车和士兵开始巡逻。
而一艘船则是飞快越过大洋，政变的幕后主使逃走了，回到蓬州大陆。
在蓬州沿海一座城市中，穿着长衫的一个老人望着赶回来报信的秦邵的表情，就知道结果。叹了一口气：「他（蜀帝）不愿意就范？」
秦邵点了点头。随后道：「但是我们在瑞王（蜀帝儿子现在四岁）身边留下了我们的人。」
老者感慨道：「你觉得以现汉现在的国力，你到我这个岁数时，我国有机会吗？」
秦邵擡起头，想要开口，但是却无法给予保证。
老者：「南天下和北天下是不能相提并论。」说到这，老者眼里闪过一丝狼顾之相：「那就让这天下有变吧。」
…五日后…
吉普车队（黑科技）穿越了大湿泽（亚马逊雨林）的丛林，来到一处原本被丛林淹没，但是这片丛林的最中央，宛如神秘麦田圈一样，被平整出了大片土地。所有树木被清空，在这空地中央，是一座玛雅金字塔。
与蓬州大量已经风化的石质金字塔不同，这个金字塔是全新的。表面上别说岩石碎裂，就连划痕都没有，如同新手机屏幕一样新，而金字塔周围是波浪形融化冷却的熔石块。
是的，这个金字塔是一年前刚从地下冒出来的，而冒出来之前，整个地面是平坦的雨林。
在冒出来后，地面如同熔融一样，变成了石质的波浪退到了一边。如果经过百年后，风化后，这些石质波浪也许就如同其他金字塔周围的乱石块一样。
秦邵下车后，为老人打开车门。而后看着这个崭新的金字塔，以及上面如同「饕餮纹」一样的线路。
秦邵：「这是？」
另一边，迎接老人科学家说道：「这是一个星际发射器，能够对着外太空发送信息。」
秦邵故作玩笑道：「哦，这玩意能够召唤外星人？」
哪知道这位科学家点头说道：「是的，能够召唤星际外的神秘力量。」
秦邵表情僵硬，然后试探的问道：「那幺我们联系到了吗？能不能找外星人要一点科技。」
一旁的老人说道：「我们已经获取了不少相关科技了。接下来，不要惊讶。」
…考题即将出现…
在幻灯片中，播放了这三百年的情况。原来这两百多年来，东蜀一直是寻找在蓬州高原上疑似存在金字塔的地方，进行开启，现如今已经打开了十六座。其中还发现了一些智慧生物，这些智慧生物一开始是植物形态，但是在吞噬了血肉后会迅速结果，然后模拟出直立人的形态。
古南殷（南美原住民），通过祭祀各种生物，获取这样的「战怪」。
而东蜀则是发现，这种外星绿皮大牙怪物，虽然好战野蛮，但是却有奇妙的工具拼装能力，这种拼装不限于打制石器，是无上限的。给予它们扳手普通铁器，能够拼装出砍刀，而给予钢管和锉刀，它能通过自己腚眼排泄的甲烷气体作为燃气，制造出来火枪。
而后来东蜀给予了这个外星物种更高的破损科技，发现其总能未卜先知地找到，能够成功修复的方法。
秦昭看着那个幻灯片上满脸獠牙的怪物，很难想像这东西能弄出先进机器。
秦邵：「我们，我们，要用这个做什幺？——他的语气有些迟疑了。」
老人：「这些是「梼杌」一族。根据这里布轮族（印加人）刻录在石岩建筑上的典籍可知，在很古老的时候，天下还是各种巨龙的时代（六千多万年前白垩纪），它们就降临过了一次，吃光了当时地球上的大型生物后，埋下了这些祭祀台在地下后就消失了。
而现在，既然北天下的现汉已经天下无敌，那就让天上来敌。」
基座足足七十米的岩石之地金字塔开始悬浮起来，并且缓缓的旋转，且越转越快
(本章完)