第545章 信仰体系分裂
十五年过去了，部落从原先的七百人逐步繁衍到了三千人。
当然，最初的七百人中，已经有二十七人不在了；而新增的三千人中大部分都是孩子。
凌翎易作为合格的军事首领，将领地范围扩展到了方圆六十里的范围内。哦，这个六十里，是以一千步为一里算的。
这其中，他带着大伙搬了六次村落，最终将村落定在了原先降临点东边二十里处。
每一次迁徙，都要重建一次村子，故他总共建立了六个村落。
这也是正常的，毕竞原始部落的实际生活，并非帝国时代的游戏，开局城镇建好就不变。
人类部落时代开局几百人时，靠山区资源就够了。
而平原地带兽群众多，没有遮挡。不仅仅有剑齿虎，还有各种巨大怪兽。这对于早期人数较少的部落来说，是很难维持的。
但是等到人口多起来，各种工具齐备了，就能够放火烧地，驱逐蛇虫，建立栅栏阻隔野兽了。人类就该考虑依托河流来建城了，
凌翎易在打猎过程实测过，通过竹筏载大家一起顺流而下，可以直接长途跨越几十里，去狩猎，然后乘风而回，可以节省大量体力和时间。
并且随着部落的孩子越来越多，食物供给越来越紧张，凌翎易必须反复找地方安家。
现在他找到第六个区域建立村落后，按照宣冲绘制的地图，又沿着河道分了八个村落。
这些分村落，有的是打渔，有的是采盐，分工明确，有着供应一个大都市的雏形了。每一个村落都朝着河道深水区的打入一个个木桩，然后铺设木桩，成为竹筏停靠的码头。河道运货体系开始出现。然而凌翎易生活在日益繁华的大都，宣冲却依旧在降临的初始点生活。因为这里是制高点，远离喧嚣，便于根据“星光视差”来绘制星图。
年复一年，宣冲画的星空图越来越大，曾经的观星，已经用八根合抱粗的巨木构成柱子，完成了遮风棚的构建，其中心留着天窗，以便于观星。这一幕呢，如果把木桩子变成石头，那就是巨石阵了。站在星图正中央，能够精确看到木桩顶端指向特定星辰的位置；而如果躺在中心仰望星空，可以看到一些星星精准地从一个尖顶抵达另一个尖顶。
宣冲总是待在这里，计算节气，把一颗颗打磨光滑石头摆放在自己的星盘中，而星盘也从一开始平面，变成了更能模拟天空曲率的凹陷弧形。
而凌翎易进行迁地等重要活动时，也都是来宣冲这儿看黄历！
因为迁徙时候总不能中途一半就刚好碰到雨季期了吧，这方面凌翎易得找宣冲来算，此外，还有各种细节。比如说三月时候，宣冲要求用井水，而不是河水，这方面忌讳要是触犯了，即养的牲口中容易犯病。不知不觉，宣冲身边收了不少弟子，其中三个学的最好的弟子分别叫灵、元、太。
宣冲用诸多石子摆出的星空被称为“紫霄天”，他们三人继承了宣冲的学问，通过挪动麻绳圈住紫霄宫殿一个个天空星区。
宣冲所传的道法，是给万星定下明确职司。四季万物河流涨落、山峦青枯，以及动物迁徙发生时候，都匹配一颗，或者几颗星辰运行到固定位置。
然后司命们，哦，也就是宣冲这些徒子徒孙们，就会根据这些星辰在天上履职的位置，提示人们可以出行，可以采集，亦或是抓紧时间洗浴的习俗。
三个弟子学成后，来到其他地方建立“道场”，也就是观测星图的区域。
他们在划分星区时，以宣冲定下“东西南北”四象主星为“轴心”来确定天区划分，进行复杂学术交流然而交流中，不同弟子之间产生了冲突。
…穿越第三十年…
灵、元、太分别以弟子礼坐在宣冲面前，此次是商议接下来由谁来指导“天区四象”划定事宜。所谓四象，就是四季。
在这紫霄天的石子沙盘旁，三位弟子穿着素布服一一这种布匹是就地取材，用柳絮般的丝绒制成，整体材质类似二十一世纪铺地板的毛毡，但在这个时代却是高等祭祀服装。
宣冲看着这三个弟子，还有门外老凌翎易的那十几个儿子拿着长矛卫戍，叹了一口气。
感性上，宣冲想要说一句：你们三人二十年前拜入我门，情同手足，今日为何如此不顾面皮相争？但实际上，宣冲理性上是完全知道眼下这三个师兄弟之间争斗的背后原因！
且其矛盾是复杂且不可调和。
宣冲和凌翎易的合作很好，但是不代表下一代，宣冲的弟子和凌翎易的儿子们能维系下去。凌翎易的儿子们要争夺继承权，而宣冲弟子们则是要争夺道统的主导权。
而未来谁会被定义为正统？
凌翎易的儿子们在其中的矛盾更大！毕竟是部落的第一代，凌翎易的所有妻子之间都是平等的，还没有形成等级制，所以生出来的儿子也都是人人平等。
此时此刻，比康麻子晚年还要乱，凌的儿子们人人都能夺嫡。
在宣冲那座名为紫霄宫的草庐中，“太”走了出来，元、灵跟在后面，他们身后都有着自己随从，且都开始排场起来，显然对这次天区划分的命名权都势在必得。
就在宣冲开始让“元”主持天区域分封的播报员时候。
在元身后，本来作为护卫的凌翎易的二儿子为首一排欢呼起来，而其他人则是阴沉脸，随后发生了争吵。
就在各自把矛尖扯下来准备用棍棒武斗的时候，在紫霄天内传来了精神力波动！那两个要动手的当即晕了过去。（此时对于部落的普通人来说，他们迷信紫霄宫中，藏着一片天）
宣冲的意志在紫霄宫外回荡：“除了论道者，闲杂人等离开此处！”
那三位弟子也是精神力觉醒者，听到师父大怒，也都夹着尾巴，开始维护神圣秩序。让那些护送自己的侍卫离开山门。
此次学术之外违规风波，告一段落。
…学术权力背后，代表的是经济，政治的矛盾…
所谓四象划分，名义上是对组成天象的各星辰在天区的划分，其实深入一些则是季节内的节气划分。因为一年四季运行过程中，天象会有不同程度的倾斜，每个季节占据星空天元的星团也不同（这个位面星空太密集，已经不能用星座来描述了）
天上的事情为何会引起地上的纷争呢？因为天上的星团是由地上的人认知并命名的。
地上为什么要认知星辰，并且代代传承崇拜呢？
因为天文历法与经济活动高度相关：星辰与地上的关联是什么，其星神的神职就是什么！
例如地球上的古埃及的天文历法就是以天狼星为核心，天狼星的位置代表着尼罗河是否泛滥。进而关系到农业生活，天狼星在埃及记录中叫做“水上之星”。
但是在东方，天狼星，则是北方蛮族入侵相关，代表的是草原上草场的枯黄。
如果埃及文明和东方文明之间有直达的传送门，且有君主沿着传送门建立横跨地域的超级大帝国，那么双方大祭司就必然要为天狼星叫什么，而发生严重的道统争论。
例如主世界历史上：地狱大公Astaroth，其原型其实为巴比伦的丰饶女神Isthar。而作为异教神，Astaroth在《Lemegeton》和《以诺书》（一部圣经伪经)中被列为恶魔。这是因为，你的命名只对你区域的生产活动有用，而对于我的区域生产完全不配套。
古埃及参拜天狼星与东方黄河文明在祭祀中参拜北斗的需求是相同的。
现在同样的问题出现在了宣冲所在的文明上。
宣冲和凌翎易刚刚降临那几年内，大家的居住地只在中央地带，南北不过二十里左右，人一天就能跑个来回。
宣冲的天文历法可以完整标注地面上所有物产的生长周期，比如鱼儿洄游、树木果实成熟，都能对应得上。
但凌翎易并不只想做个“村长”，他带着人从南跑到北，不断拓宽疆界，在一块块区域竖起自己“迤”的图腾柱。
这地盘一大，南北和东西的跨度就不同了。尤其是东边和西边，沿着江河的探索队能顺流而下上百公里，两岸景观从高大的阔叶林能够切换成了内陆干旱地中海灌木区域。
凌翎易走过这些土地，把一个个资源点都标注上！
嗯，参考一下，凌说过，他有收集癖，而宣冲则是理解为“废土类型游戏”那种标记各种资源点的乐趣。
宣冲怀疑“废土类型的末日物资收集”类别的游戏，就是对应人类根据采集点而演化出来的乐趣，所开发的。
废土超市货架上的东西，不会定期长出来。
但是在这原始社会，这些采集点物资，比如说柳絮，兽皮，鱼骨头，则是会定期“刷新”。凌翎易如果仅仅想作为一个村长，当下的物资是远远足够的，但他儿孙多啊！族群内基本大部分女人都和他打过扑克。
而甭管是哪个女人和其他人有没有打扑克，最终诞下孩儿的时候，孩子也都尊他为始祖。
所以在眼下没法亲子鉴定，新生的一代即使是其他男子的种，为了合群，也都得说自己是凌翎易的儿子。
凌翎易也非常宽大博爱，对这些喊自己为爹的儿子们，都是视作自己的子嗣。
他作为老爹留给儿子点东西那是天经地义，故这些资源点就分配给了这些儿子们。
只是要求这些已经分散在各个村落的子嗣们，每年要孝敬一部分资源。
于是乎，问题就出在南北之间！入冬时间有数天差异，而一些果子和迁徙兽群的可采集时间，如果物候统计不精确，对于某些地区是无法适用的。
为此，宣冲的选择是：不断复杂化天文历法！建立更多星辰变动参数，但这让天文学计算的的难度呈几何级增长。
同时，不同地域都需要更加详细的天文资料。
故，紫霄宫中有关“星命”的运算，无法满足扩张后的需求了！
啥，你说咋不多建几个“紫霄宫”？那是因为对当下原始社会来说，“紫霄宫”这种科技建筑所需的科技资源太多了，绝对不允许部落扩建几个。
宣冲作为第一代大祭司，搭建星盘，已经是属于逆天了。
这其实在正常历史时空，如果没有“精神力”这种辅助条件的帮助，往往需要稳定传承十代人，脱产观测星辰，才能建立起这样的数据库。
宣冲老爷刚降临的时候，一个人在三年内搭建出一个大致的星图，已经非常艰难了。
文明晋级系统为了鼓励文明进程加速，给了精神力奖励！
而后的几十年内，宣冲不断完善数据库，但越复杂的东西门槛越高，在没有纸质记录资料、单靠泥板体系的情况下，根本没法把过于复杂的知识传承下去。
宣冲现在能够验算记录，纯粹是靠着精神力已经突破二级，且记忆中有现代人数学教育。
而在这个原始社会中，大部分青年在相关数学知识的学习上，悟性就像“双头食人魔”一样低下。以至于宣冲不断感慨：“我草，不会有人连三角函数、二元一次方程都不会吧。”
是的，门下青少年弟子中，有一半人还真做不来“鸡兔同笼”的问题。
他们拜入宣冲门下，就是想直接获取能预测吉凶的神通，至于复杂运算这种“修为”的提高，他们嫌麻烦。
而正如早期大脑属性在动物界中效费比不高，在早期人类文明，数学的效费比也不高。
凌翎易的那些儿子们更偏向于把肌肉练得高高的以获取更多食物，至于努力计算掌握预测？做不来。宣冲原本试图给这三个徒弟分工处理一些模块，但这三个弟子在学到相关项目后，
开始和相关地区凌翎易的儿子们接触，然后渐渐地为他们提供天象预测服务。
相对于宣冲那套正统算法，太、元、灵三人的算法简单很多，却掺入了自己的经验主义。一一这些“经验主义”反映在三个人对星辰的“星命官职”倾向上。
例如春天，在元这儿是“溪”“涧”“潮”等相关现象对应星辰。
而在灵那儿，则是“蛰”“蠕”“溅”等动物物候现象对应星辰！
太则用“雷、霜、雨、雾”来命名星官。
在原始社会的崇拜中，每一颗星辰都预示着神祇；而星辰出现在天文历法中，就意味着拥有正牌神职！当“星辰”在天上周期出现，为文明观测人员提供时间依据，星星如同上班打卡，星就是在履行“天职早期人类文明很朴素，人在地上的职位是人职，星在天上的职位就是神位。
元和灵构建的两套算法体系，同属“星神神职”体系，却是两套班子！
于是乎到了宣冲五十岁后，学术之争到最后就如同网络上的辩论，两派弟子开始人身攻击。元斥责灵的“天算体系”尽是一些披毛带角、湿生卵化之辈！（旁白：灵这一派，就是利用春季青蛙出来的物候时间，给天上某个星团命名为金蟾星团）
在宣冲看来，元多少有些小学生的样子了，辩论不过，就攻击对方的物候观察不体面！
没错，灵为了观察物候，是养青蛙，观察蝌蚪周期，同时记录昆虫破茧周期，所以他这一派的萨满工作区，搞得有点脏。
而元显然是有洁癖的。
…又是十年过去了…
这一年，垂垂老矣的宣冲安排好新一年天文历法补充后，见了老友凌翎易，凌翎易现在已经七老八十了，腿已经开始风湿，虽然他的体术可以延长寿命，
但是细胞老化无法避免，他最多再逗留几十年。
宣冲提议他好好休息一番，当然宣冲知道这是不可能的，不同于紫霄宫较为安静的学术氛围，王廷上是勾心斗角，新成长的一代相互杀伐，现在已经出现兄弟阅墙的情况。
而凌翎易呢？若不是他依旧有着体术修为，很可能会出现狼群中弑上的情况。
凌翎易面对宣冲一起住的邀请，婉言谢绝：没必要了，早年留下的伤，让我无法突破。不过不用担心，作为觉醒者，在这一世死去后，很快会回来的，你也是觉醒者，不用熬太久。
你可以将每一世看作一个回合，一个文明从原始发展成核子时代，至少需要两三百个回合。在穿越的第六十九年，凌翎易在饮完了一杯酒后，咽下了一口气。
凌翎易留下了一个长宽三百里的大领地。
而这一年王廷中出现了内乱，王子们相互敌视，当然都是拿着棍棒骨器，没有出现血腥的大乱斗。只是如同初中生在校门口相互摆架势一样。
宣冲作为老人及时赶到，对凌翎易的城池定下了“不详”的预言，然后为所有人算了一卦。第一卦指引一脉向东走。
第二卦指引一脉向北走。
第三卦指引一脉向南走。
这每一条道路，都是宣冲用精神力瞭望过的，都是漫长的迁徙之路，不会因为物资匮乏而折返回来。而将这些部落民众分成三路后，宣冲在紫霄宫把自己一生抄录的数据分给了这三个要伴随王子们同去的弟子们，声称自己死后要葬在这里，并填埋掉这个道场。
当然，望着兴致勃勃离开的弟子们，宣冲掐了一下自己的脉，看了一下自己又白了的那几根杂毛，心想自己可能也活不了多久了。