第554章 统治金字塔的稳定度！
在子承父业一年后，宣冲对陶城内部的统治和生产结构进行了详细解析。
宣冲：根据这个城市的人口规模，生产框架内的子系统行业，实在是塞得太多了一点。
车马打造，冶炼，制陶，以及驯兽，什么都有那么一点。同时这么多的行业，统治阶层就只靠着神权，哦，这就相当于，一家公司的决策完全靠着办公室的白领们汇总市场调查，一点都不下基层调研！任由陶宫中心那些舞者，乐伶们把持经济，能做到统计不失真吗！
值得一提是，宣冲现在相信，陶城创立时的那一任王是一位雄主。在只有不到五千人的城市中，塞满了各种重要行业。且凭借惯性运转到了今日，说明前期是有一段很好的治理过程。
根据宣冲现在所知晓的讯息，这么多行业配置，在当下的生产力中，应该是上万人的大城市才应该有的。
尤其是陶城养了两百多个上层贵族，且现在还在对外输出军事影响力。如这几年外派战车和脱产的斗士去支援北方会战。
…天在上不下交，地在下不上承（大凶）…
这里不得不说，宣冲为占卜接下来“起事”的吉凶，而对陶城的社会模型总结。
城邦时代已经出现了金字塔组织结构。只是有的金字塔是锐角塔，即最上面的人和最下面的人之间分了更多管理等级。
而有的金字塔则是钝角金字塔，即最上面的统治集团和最下面的被统治者之间隔着较少“部门层级“，但是每个管理层都非常大。
宣冲认为一个高效率“团队”应该是钝角金字塔，各层级干事的人多，管理链条短。
同样在工程体系中，锐角金字塔最顶端下达命令、调动资源后，中层的几十个中层“经理人”会层层揩油并汲取利益，在责任上却相互扯皮。
独生代时期，无论欧美如何吹嘘自己的监管体制，也不能遮掩一个事实：欧美制造业人口占比常年是百分之二到三。这就是一个锐角金字塔的范例，大量的管理阶层在其中，将压力层层压在了生产群体身上。就如同法国大革命时期那一副漫画，教士和贵族骑在农民身上。
只不过独生代早期老欧洲的农民和工人虽然被骑着，但因为殖民体系的轮椅福利，老欧洲底层们感觉不到被压榨，等到殖民地开始散架了，法国革命老区那帮穿着黄马褂的巴黎地道爷们，就会立刻体会到当年断头上，国王的血为什么那样红！
相较而言，一个大型的，高效率的工业集团的，其管理是属于钝角金字塔。
钝角金字塔的公司，下层意见传达到顶层环节少了。但对于管理来说，工作量可没有减少。单独某一中层、下层管理者要对接人和事情可多了。管理者面对更多人和更多事，其平衡协调能力面临极大考验。钝角金字塔的组织管理体系，高一级别的”管理“，向下能够对接二十多个人，四十多个人，主要负责人必须对本部门大量任务的每一项都有数。所以涉及重点工程的相关干部学历必须本科起步，而一切需要拍案做主的岗位都是硕士起步。
反观锐角金字塔的公司，靠着裙带关系，人情世故带上乌纱帽的人，高一级别的人只能抓住身边四五个人，而这四五个人分成四五个环节，再向下抓四五个人，这种多层级的公司内，坐在管理层上的家伙们水平门槛很低。可参考欧洲发达国家后现代上的那些草班子水平
锐角体系内要多一倍上下部门结构，才能管理同等规模的组织。并且每一个环节只有几个人，就肯定会有山头，饭圈，“进取派和守旧派”相互掣肘，内耗特别打，人事效率会特别慢。
但这也有好处，那就是在没有外来倾轧、竞争的情况，这些圣胡安大企业病的集团靠着吃老本能过的稳定！
…君子之泽，五世而斩…
早年陶城的治理是钝角结构，宣冲能够确定陶城曾有雄主。
这位开创城池的雄主当年一定在陶瓷、冶炼、木工、城建方面都有建树，才有能力对陶城百姓，安排这么多匠业。事事都安排妥当。各司百户没有怨言。
然而眼下陶城继任者们，显然就没有当初“雄主”的能力。
陶宫中现在贵族子弟们自身可能不懂这么多工造行业，且自身自诩过高不愿意沟通，遇到“事不畅”直接拿着规则强压。
并且其王族生育过多，且王族不愿意阶层下降，融入百业之中。
宣冲已经打探到：王族女人们一个个待在陶宫内奏乐，却不愿意嫁给从事百业的国人。
这是最为要命的。接受仕级俸禄的贵族女子已经完全寄生在了神权礼制体系上，与劳作阶层彻底隔绝，甚至以生活中有“劳作”为耻。愿意一辈子从事高贵“神祀”事物。
如此相当于上层对下层进行族群隔离！
至于有没有办法改革？例如变成个凤凰男，飞上去娶了贵女，然后对陶城体系进行改革。一一凤凰男，嗯，武小雀：所以要咱一边要在陶宫求进步，一边还得再对取的公主保持奴性？这活狗都不不伺候，嗯，（旧陶城）没救了，还是重开吧。
宣冲不是没有卜算过自己代入陶城贵族青年的立场，推行改革的方案，但推演加上“占卜”的结果是大凶。
法国史学家托克维尔有这么一句名言：对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时候！
宣冲:越能干的人越会对草班子祛魅，草班子直接控的人少，那最多只是消息怠工，但草班子手下是一大批能干的人，那么就是直接下课上了。
而锐角化的金字塔，则是依赖一个个“正确”的故事。
正如同清后期腐朽了几十年，始终没法倒塌，大小地主，科举知识分子，农户，流民，商人被清庞大官僚系统分化。矛盾到了最激化，也是洋务派和守旧派之间内斗，维新派和老臣派互斗。没有出现内部官僚体系的叛变。
但随着清末变法，传统的忠君爱国叙事观倒塌。尤其是科举这个支撑锐角金字塔的核心崩塌后，各地立宪派就立刻反了。然后华夏大地就陷入了地方派百来年的相互角逐对抗。
同时期欧洲，北美也是靠着“正确”的故事叙述，来维持锐角金字塔大厦稳固。
通过编造海量的“故事”，描述出“正确“的茧房，让主要矛盾切割成众多次要矛盾。实际上是把反抗分散大在金字塔各个环节内。
例如宋江接受了“赵官人被蒙蔽”的故事，所以梁山造反也要“替天行道”只针对少量奸臣。并没有黄巾，红巾，太平那种捅破天的气概。
不敢、不愿“捅破天”的情况同样也发生在好莱坞电影。
主角遭遇不公，诸多队友流浪街头，最多也是远离过去，等待“大人物们遇到麻烦、后悔了再来找自己”，完全没有集结旧部队干他娘的！这就是好莱坞电影叙事中划定故事的毒。
当然锐角金字塔最顶级模式就是印度的种姓制度，其复杂的神祗神话体系给所有人都设置了等级阶段。到了现代，哪怕国家体系物质崩溃，莫老仙依旧能用“精神上条条框框”维系着自下而上的稳定。现在宣冲望着陶城中心的宫殿，戏谑地感慨：话说这统治技术还是原始啊，明明没有能力，还依旧用着陶城开国时的“钝角金字塔体系”，没有给中层分等级并让渡权力。
哦，话说陶城真的要是出现了“先进”的种姓制度，宣冲掉头就把自己家人全部迁移到山岭做野人，然后重新打造新的部落，回头清洗掉陶城。
宣冲望着城墙：就算我不反，迟早有人反，不是我想谋你们，是你们搞得这个世道，让我不得不谋算啊…乌鸦嘎嘎叫…
又是一年，秋高气爽，宣冲带着工人走进了内城。一众人跪在炭仓前，祭拜火神。
在祭拜中，宣冲注意到，又是那个女祭司来宣布点火时间。随着炭藏打开，二十八个箩筐的炭料和诸多冶炼资源也都被搬了上来。
而这一次，宣冲先用精神力扫了一下这些物资，再仔细看着炭筐，随即微微一怔，发现了异常之处，只是刚刚掂量起一块漆黑土块，就感觉到那个女祭司在凝视自己。
宣冲深吸一口气。这时候虽然自己发现了，但依旧不动声色。毕竟，现在只要敢出声，那么肯定会被女祭司先声夺人反咬一口，无理也要搅三分。
宣冲的固有印象：为女子和小人难养也，袍们是不讲理，只是讲权力大小，
尤其是现在城邦神宫中，内门弟子和外门的矛盾冲突，属于外门的的宣称讲理上是弱势，因为裁决者会不自觉的倾向于朝夕相处的奸佞。
宣冲心里有了计较：知道小闹没有用，先退让，使其膨胀，然后彻底爆炸才有用。（宣冲口胡：让帝国燃烧吧！）
宣冲若无其事地派了五个跟着自己的年轻帮工，去检查一下矿物，提示他们看看筐中，是不是有些筐里面掺水了，如果掺水了那么要晒一晒，供奉一番太阳神君。
提到神祇，那五个愣头青往箩筐走去，走到后手插入其中，在抖动箩筐的过程中，他们发现了异常。随着土块被翻出来，工人们则是找到了宣冲，忧心忡忡地说道：“焜”，祭祀们给我们的炭料不够，只有过去八成。
宣冲顿了顿，连忙亲自跑过去看一眼。脸上是一阵惨白，好似心里凉了一大截。其实心里如同“捕猎地獭时大致确定其位置和下一步动作”一样成竹了然。
城楼上女祭司见到这一幕，冷哼一声。一一这目光仿佛是二十一世纪，恶作剧让快递员赶不上准时宝被惩罚时的表情。
是的，此时宣冲这些出力的匠工们太脏太臭了，实在是浊了她的眼，不配看她！所以这位女祭司有意识的想让这些她看不上的贱民们保持恐惧。哦，她自诩“冰雪聪明”用计谋威慑。
此时现场“炭料”的问题即使被戳穿，对她来说也没什么。只要陶宫的权力体系不知晓她的行为，她就能美美的隐藏。
这边呢，宣冲看似慌乱，却也悄悄观察女祭司的表情。
宣冲确定她没有展现慌乱，也放下心来，这说明顶层是真的不知道她搞的事情。
女祭司不想让上层知道的下层情况，宣冲也不想让上层知道。
作为正在“准备阶段”的人，宣冲也不想让陶宫的国主和祭祀有所戒备。
这边宣冲也似乎对女祭司为自己做的局一无所知。在炼造匠人的义愤填膺中，宣冲装作犹豫思索了一下。于是乎他从众人中走了出来，跑到内城把守者面前询问：炭火是不是给错了。
面对宣冲弱势的询问，这位甲士蛮横地大声嚷嚷道：一共六百七十四斗，一斗一个绳结，我一点一点数的，你瞎了眼吗，怎么可能有错。
宣冲用精神力扫射一下身后众人的反应，确定大家的心终于凉了下来，然后连忙低头。
然而宣冲回首时脸上阴沉沉的。在行动前，宣冲要让所有中间派的辩论变得毫无意义。
另一旁的炭工也开动脑筋，开始将过往一切联系起来，在这不甘的思索中，燥为什么被祭炉，现在大家冥冥中已经有答案了。并不是火神对我们的工作不满意，而是内城的人克扣了给火神燃烧的炭火。这不，那位先前受过宣冲米粥的老炭工终于忍不住对宣冲道：“炭斗被刻意修改了。”
其实这个事情，宣冲一直知道，但是自己说和别人说是两回事。宣冲心里：“城邦国人的汹汹之口叙事中，必须从“焜被欺辱”变成“大家被欺压”方能成事”
随着宣冲一再“龟缩”，众人感觉上方的恶意正毫无阻挡地朝着自己倾泻，纷纷恨铁不成钢地看着宣冲。一但熟悉宣冲的人，定会嗤笑：这样的人（宣冲）最精了。
宣冲好似懦弱的点头对身边人道：祭祀大人是不想见我们，更不想听我们诉苦，怎么可能容忍咱们辩解！再辩解下去，咱们不仅得不到想要的理，只是会被杀一儆百。你们可见过那位女祭司什么时候认错过？众人深以为然，开始觉得讲理没有任何用处。
宣冲：大家先把炉子安排好吧，走一步看一步。
宣冲看似懦弱，实际上是在盘算，今天大家接受的信息已经够多了，需要消化一番。大家今天群情激奋，但是还没有觉醒彻底反了天。
只有消化完、细细品味今天的事情，当不满酝酿成真正的怨气后，才会有下一步。
宣冲凝望陶宫，心想那个仙女回去干什么？不会每天就这么没事找事吧。
…暗流涌动…
宫殿内，宗主还在运算，而一旁已经开始奏乐。
刚刚在外面显露雌威的女祭司，正在陶罐间跳着舞蹈，脚踝上绑着铃铛，每次婀娜舞蹈时，脚踝上摆动的铃铛会随着舞步甩动，刚好敲击在地上装水的陶罐中，而陶罐装水量不同，发出的音符也不同，女祭司可以通过舞技，奏出优美的音乐。
这样的叮咚声音，随着舞蹈连续不断，仿佛一场星光奏鸣。
以至于位于宫区外围的宣冲，在聆听中都不禁赞叹。
音乐是一个文明发展的标杆，毫无疑问，在目前这个级别的生产力上，这样陶罐音乐的叮咚奏唱，不下于编钟音乐。
只是这样的“音乐”水准，实在是太超出生产力水平。一一这就好比隔江犹唱后庭花、民国上海滩夜夜笙歌。
陶城工匠土坊区域，大量现实问题没有解决之前，顶层结构搞出如此复杂化的音乐，实属不该。这些音乐陶罐的大小规格，挤占了陶城陶业九成以上的生产流程。
也就是说，宣冲所在外城区域的国人们家中连烧汤的陶器都不足，内城这些王族的子弟们，却完全用在音乐享受上。
陶土采集以及炭火收集，都由外城国人承担。
内城觉得陶器生产过剩，但外城呢？以至于要捡碎陶片、破瓦罐来过活。
如此，再优美的音乐，放在宣冲所在阶层耳中，那是遭人恨的。
…狐狸在叫…
内城外，宣冲搜索了整个区域，确定炼造区水沟出口在西边，而那边有两只狼犬把守。
“问题不大”宣冲披上沾着炭灰尘的衣服，看着那两只吐舌头的恶犬，带着两个和自己一起打猎的年轻人摸索到排水口。
就在两人战战兢兢、全身因胆怯而抽搐抖动时，宣冲完成“作法”，通过精神力给狼狗灌入蛤蟆背部疙瘩的液体，两条狼狗口吐白沫，瘫倒在城墙脚下。
宣冲翻过排水沟，来到炼造区域外墙豁口，在豁口水沟中放着宣冲在入炼造区之前，摆放的三个背篓，背篓里摆放的是贝、骨材质的锐器
宣冲对两个手下说道：两天后，你们两个跟着我一起睡，不准离开，谁要是敢告密，我就用鬼神之力让他不得好死。
这两人见识到宣冲的“诅咒”术能让狗直接趴窝，都恐惧地点了点头，表示一定不会透露“焊”的秘密。
宣冲满意地点了点头，对这些知晓自己“武库”存在的小弟们说：日曜星君给了我明示，二十天内只要祭祀成功，我们都有大功。