第601章 军制
颖昭王58年，宣冲来到自己名义上的治下后。
宣冲老爷先开始测绘山区的版图。先前对于朝廷上缴的户口版籍，仅仅是河谷的农业区域，至于那些丘陵以及丘陵中具有开垦潜力的土地，以及矿产。
目前宣冲都没有把这些补充资源，再交给颖国上面，而是自己来好生经营。毕竞先前上报资源详细是为了求官，为了表示能做出成绩，而现在自己做主此地，就要为一方百姓谋福利。
宣冲做了一本阴阳账。至于人丁方面，统计到了个人。
宣冲点卯：这个王刺劫是谁来着？
占运生：这个是我啊。
宣冲啧嘴，装作不满道：你应该说，正是小人。
…官瘾犯了…
作为一个能干的地方官，所谓能力就是带领百姓拓荒，兴盛百业。
在城主府混过的宣冲属于技术官僚，就比如说丘陵中的平坦土地，看起来非常肥沃，但存在一个问题，即夏季雨水多时会泛滥，这就需要堤坝和引导体系。
宣冲计算了本地人力状况后，开始按照十年的规划，逐步让丘陵中产出可控。
哦，这就需要从占运生这里，获取更多人事权。
甚至可以说，非战时，大部分这块区域的劳动力，都需要宣冲总事理之。
同时，发展工业也要提前规划，占据最优质的土地。
十五天后，宣冲指着靠近山涧附近的一整块地，对占运生喊道：这片地我征用了！
占云生看着这片地上那十五个已经搭建好的屋子，还有鸡棚猪圈，皱眉：你真的要这块地吗？宣冲：不是想给你找麻烦，不到万不得已，我不想搞拆迁。你若想在这世道中构建核心竞争力，就得要这块地。
占运生嘟囔：我几个月前刚把这十五户安置在这里，他们前面驱逐野人立过功。
宣冲没废话，拿起了木版图，对着地图说道：
1：你这铁矿带在这里，对吧！要运到铁匠作坊中，如果作坊不临水，你能安排多少拖运的兽，能找出多少人来准备饲料？
2：现阶段打铁只有十几个人，高炉的建设可以不超过五米，但是未来要不要扩大生产？
如果扩大生产，事后铁质品的运输，你有没有保障一个常态化运输队的可能，并且这个运输队内部公正廉洁，不被杷人收买，走私铁器？
3：目前你是不可能给我安排多少牲口的，所以我要么考虑人力，要么考虑水力。
我打算在这里搞大型锻造作坊，修建水排，带动锻锤。如果这地你不给我的话，我用锤子敲，你别怪我磨洋工。
面对宣冲如同机关炮一样的发问，占运生连忙讨饶：好好好，我迁，工业方面，你最大。
宣冲点了点头：这就对嘛，船小好调头，你现在权威还够，下面还没有尾大不掉，多在基础上做安排，以后能省心。
占运生：好了，别再说了，黄石都给你要说喷了。
宣冲微微一笑，目前已经知道他的口头禅。
占运生，穿越前的名字叫王刺劫，出生在25世纪后。那一代人的名字中，往往都带着“劫”“渡”“航”等字。
经过好几次任务，宣冲知晓后续历史中，地球文明已经将控制区延伸到了其他大行星上。
但其他大行星上的人口始终是万人为单位规模，月球人口最高峰时期没有破过二十万。地外行星控制高度依赖自动化。
人类经历过一次大核战，熬过了第二次大核战，深海内的地盘已经被最大化瓜分，大河文明已经将太平洋和印度洋给盘下来。那时核武器已经不是最强威慑，而是“地质武器”。
回到眼下，占运生拿着刻刀别扭地在竹简上刻录，宣冲深呼一口气：还有一件事。我要建议你，火器时代，排枪战术真的不适合国情。
占运生皱眉头，显然有些不爽了。然而最终还是遏制住了，压低声音：你现在想让我怎么改？宣冲看着他：现在够用就行了，等到人力富足那天，再说吧，到时候我们搞一个二十人的样板队伍。占运生顿了顿，然后点头，默许了宣冲要在自己体系内搞私兵体系。
随后，宣冲似乎察觉了他的不快，补充道：作为蓝军来对抗。我不一定是对的，毕竟，对你来说，我也是古人啊。
…兵家理论分割线…
火器战法体系，并不是拿来主义就可以用了。
一套军事战法体系背后需要契合军队奖惩制度和文化体系。
宣冲曾在“大爻”这个古典兵家体系学习过，所以对火器时代后，东方的军事文化有着自己的理解。华夏的火器战法在明末后期出现了断代，明末时期的火器战法是三段击，以及火炮轰破阵后骑兵冲锋。从效果来说，明朝戚家军后续战法如果训练得当的话，战斗力水平和西班牙方阵相差无几。西方那边，军事变革的路线中，西班牙方阵渐渐改为横阵，减少长矛兵配比，然后变更为纯火器部队，再渐渐地变成排枪枪毙，以及斜线战术。
这一套发展脉络非常清晰，一直延续到一战，成为所有战术变革的基础。
东方这边的军事路线在明末时期断代，然后清末时西方打上门来后重新启动革变。
湘军和太平军战斗中，火器和盾兵之间的配比在优化，
然而军事变革这东西，落后一步，那就是挨打每一步，从湘军，到淮军，由于每一次优化战法都仅仅是在对内镇压中有优秀效果，对外的作战仍然落后版本。仿佛是告诉当时东方所有知识分子，东方本土派搞的这一套不行！
这就类似于独生代工作之前，中国前辈们所有工业技术都是亦步亦趋的跟着西方技术体系后面，以至于有大量公知们阐述，中国本土工业创新不行！、
这使得清末军事领域上，知识分子最终放弃了东方本土化军事变革，军事体制彻底西化。
然而学别人依旧是望尘莫及，从北洋开始再到美械依旧是没法和一流列强较量。
然而二十世纪上半叶山河沦陷后，土八路学习德国风暴突击队为蓝本，血火一代重建了步兵体系。再到与联合国军对抗。
中华从十九世纪下半叶到二十世纪上半叶，是突然“武德不充沛”了？
不，这是自从清末开始后，中华一直是在研究基础战术体系，经过漫长积累后终于陆军战术上出现了质变，开发出了全世界一流的轻步兵战术。
然而在外人看来，从清末、北洋，再到三八线，步兵战术从落后到先进，这跨越的太大了。中间空缺的历史发展也太漫长，本国人且不说，外国人都摸不到头脑。
即，一个落后的一直是被西方先进军事体系吊打，只能跟在后面吃屁的国家，怎么突然能打了？就如同独生代时，在其他国家看来，中国科技仿佛是突然之间独领风骚了！（以至于诞生了大量“中行，我也行”的大胆幻想）
这其中是有漫长本土知识产权积累。虽然积累过程漫长且痛苦。但没有积累，每一次军事变革，走拿来主义体系的，都是空中楼阁。
可以参考同期其他国家，阿三军队是承继了英军，至于印军的德行就那个样。
韩军承习美军，军制体系塞了大量的教条体系。
曰陆军军师承，先法军，而后普鲁士，在军事革新过程中，由于根基是别人，根本把握不住创新。鬼子在军事上一旦跟上前沿，需要创新事后，就立刻不切实际。
比如日俄战争时期，就冒出来乃木希典这种鬼畜将军。
这货根据“杀伤边际效应递减”的前沿军事研究，创新出来“肉蛋理论”，即士兵被打中百分之十和被打中百分之八十没什么区别，那么不如让鬼子们彻底报销皇国。
…奇葩来源于无根…
军队建设是相当严谨的，海军强国是需要百年，陆军其实是要数百年光荣传统。
一流陆军不仅仅是制度，还需要军事文化和信仰。
因地适宜的文化和信仰推动军事体系，推陈出新的核心。
这不，二次大战后，英美苏，将普鲁士从德国的军事文化中直接剜掉了。德国就再也没有什么可见的军事体系进步了。
可以说，现代军队的军事纪律之所以这么设计，是被“主观上想要追求胜利的精神”推动着一步一步摸索出来的。
一套成熟军事体制，翻阅其历史沿革，背后都是承载本国军事文化的兵家，根据本国国情，一步一个脚印踩出来的。
印军，韩军，拿来主义一味地学习军制，会混杂大量知其然不知所以然的内容。
…东西方军事发展史的分叉…
欧洲列强时代，大部分被殖民国家在面对近代部队时，没机会从最基础钻研。
毕竟殖民地反抗力量的最基础状态，就是农民起义状态，可以被刺刀火枪轻易镇压。失败者就是死亡，且被踩上一万脚，永不翻身的，没机会总结经验。
唯独是东方，从太平，再到义和团，再到后来秋收，由于一直是要动员最基础农民，所以关于动员农民的失败经验也一直在总结。
当时农民处于普遍文盲阶段，不可能全盘懂得西方洋玩意。
血火前夕，有那么一派的人，决定彻底放弃愚昧的东方农民，姑且称他们为蓝派。
蓝派决定以西化彻底的五个大城市为主，然后打造西化军官体系，从根子上打造一支与西方一模一样的军队。
而另一派人作为红派，他们则是跑到了秦地，即那两千年前秦始皇扫六合的地带，继续研究如何动员东方农民，在文化和思想上对接到如今大争之世。
当然历史告诉后来者，这场持续一个世纪的军事辩论，红方取得了胜利。
而这场辩论背后的血淋淋军事实践，是几百年来世界上独一份的。
因为就在红派转进秦地，好似被留洋蓝派们压到低谷时。
此时正值一流工业国已经进入火力时代，而农业国缔造这份体系的代价，则是在这个火力时代用远比西方多几十倍代价，用血肉趟出来的。
要知道在外面其他殖民地中已经总结出了“线膛枪之后无革命”的理论了，这个理论广泛适用于第三世界。
而中华大地上，清廷崩塌的时候，别说线膛枪了，机关枪都出现了。
无论是外国敌人还是内部敌人，都用机枪进行扫射镇压。
机枪吐出火舌，如同斩杀线一般，扼杀了大部分民族在战场上自主学习尝试的胆量。最后只能任由本土精英买办们亦步亦趋跟着欧洲列强组建军事武装。
这些曾经的仆从国一旦遇到新兵器，由于没有内核，面对超越自己操典理解的火力，便直接溃败了。唯独在东方那个半岛战场，当联合国军带着全球最强火力压上来时，拥有自己军事内核的红方军队，顶着世界最强大火力，发展自己体系，与敌人几十万大军正面会战。
…血火武魂不是一日锻成的…
那么回到开头的问题，在清中期火器战术中断，再到机枪出现前。这几百年东方的军事体系正常发展一火器初期军制发展的过程该是什么样子。
还搞西方的“连、排”制度，玩排枪枪毙？
宣冲在大爻位面和现汉位面进行了详细研究后，确定“学英国人龙虾兵的潮流，那是思维僵化。”现汉位面的军制就没有“排”这个单位，依旧是行伍制。
排枪战术需要严格的纪律，近乎“士气锁死”的机制，这只有西方一神教文化背景以及底层经济近乎绝望的情况下才能推行。
英国士兵们被彻底训导成认为生前命如草芥，只有死后才能平等，获得上帝的博爱接引。
少数欧洲贵族军官们被贵族制度荣誉束缚，再加之整个国家开启抢劫式殖民者制度用厚利推动。当然，还能看到西式部队嗑药文化兴起的缘由：英国兵抽大烟并非少数，因为在一个上级不把下级当人、只当工具的军队中，下级的精神麻醉是必需的。
至于东方历史上，强大帝国的兵团，都是以良家子为主。
经济驱动是耕战，精神鼓动是家国。东方人信仰，死后没有基督天堂那么平等，而是“或轻于鸿毛，或重逾泰山”没错，死都要看绩效！
东方以耕战为基，部队并非不能承受高伤亡。家中若有三子，出一子参军，若其子阵亡，朝廷会对其家赐地，这样绝对能把周边蛮人消耗殆尽。
但是一一要让良家子排成一排，傻乎乎地承受伤亡、上前对射？
尤其是在承受伤亡的过程中，指挥官在侧面指挥，相对不在火枪打击的正面？这就与文化不符。东方传统军事有“将为兵胆”“上阵父子兵”等说法
东方军官和士兵的关系如同家庭责任制，长官就是家长，当良家子士兵承受伤亡时，如果没有基层骨干陪同，轻则士气低落，重则喧哗，进而溃散。
主历史线上红蓝辩论中，有经典总结：“给我上”与“跟我上”的差别！
实际上在“给我上”这条西化路线上，蓝方留洋派们也做到了最优，比如说这帮败军们后来去了滇南国境线之外，打那帮同样“西方化“王国部队，就和掐菜一样。
但是这么一个基于“排枪枪毙”基础设计出来的军事体系，始终无法契合东方本源的“武魂”。…血火代：要打，就要天下无敌！…
军队“冒死进攻”的意志，来源于本民族的“生死哲学观”
从实用性角度解释东西方信仰体系的差异
西方是生而有罪，死后平等。不论你是谁，天堂都收。
东方是生而平等，死后论功。你特么没有绩效，就是孤魂野鬼，你要有绩效，族谱单开一页！甚至东西方的pua都不同。
西式：“你有原罪，应该服从赎罪，死后会得到公平审判”（不讲绩效）
东方：所有东方孩子都听过旁爹妈絮叨：你看看别人家的孩子！至于年老之后，则是絮叨着有没有香火继承。（生、死都要念叨着绩效）
所以“生死观念”差异如此巨大之下，西方军队适合排枪枪毙，共同赴死，共同接受审判。至于东方军事体系一定要有班组！即从秦朝开始的行伍编制，伍长、什长与士兵抵足而眠。一一必须要家庭式的叙功体系。
汉高祖和沛县老兄弟的模式，就可看作东方国情文化凝聚出的基础军事单元。
把西方排长，连长这种基本上是骑士团，牧师长的东西塞到东方军队中，那最终是不适应。关键是东方文化中，基层士兵“信不得”这个。一一宣冲：兵者国之大事，死生存亡之道，不能让士兵信！就是有问题。
很简单，排长，牧师说死后平等？呸，咱死后，你特么连我名字都记不住，我特么就是就是孤魂野鬼。但是，你若是说“祖国万岁，死后上纪念碑”，即江山社稷子子孙孙都会铭记，那么拚命就值得了。东方人不信上帝来收自己，尤其是白人自己都说了上帝先收白人。
但是东方人却相信国祚香火这一套。信仰家国。
…阐明…
占运生在听完宣冲讲述后，不再那么抗拒。
王刺劫：你的意思是不排枪枪毙？那么怎么火力输出？
宣冲：是的，在敌人队形密集的时候，我方打造楯车，以车阵为基础进行战术军制安排。
王刺劫：这种土方法靠谱？
宣冲：土坦克也是能打冲锋的。更重要的是，班组之间要传达上下命令。
西方排、连一级的“信息传达”方式，东方文化背景的士兵难以适应。
而当伍长、什长在基层指挥行军列阵时，他们的声音能被前排普通士兵听到，身影能被后排兄弟看到，因此能够稳定军心。
宣冲：咱东方没有一神教，也没有随军牧师。
说到这，宣冲顿了顿，因为“掐灭一神教”发展的人恰恰就是自己，一饮一啄，皆是定数！宣冲：没有救世主，也没有博爱的天堂，一切胜利都在于自己的勇气和谋略。所以在奔赴战场、直面死亡的过程中，如果没有家国，士兵独自一个人会越想越怕。但有了家国，齐国人士“陈不占可谓仁者之勇”伍长其实就是起到类似“牧师”的作用，在周边有人倒下后，及时大喊：“弟兄们跟着我走，别怂！”王刺劫：那么被炮兵轰击怎么办？
宣冲：那就要重点发展炮兵，我们的大炸逼一定要达到一流领先水平。排枪不必有，但是炸比一定要有，并且还要研究小炸比，下放到班组。
宣冲提议，以现阶段科技水平，五年内可以研发虎蹲炮、弗朗基炮，用于弥补排枪对射战术的火力不足。