第608章 封建军团价值观
新王第四年，宣冲所在的戍边点有了正式的官方命名，樾山县的名称算是在朝廷那边确定了下来。宣冲本人在大颖的编制也算是定下来了。
按照大颖的制度，郡县长官是要定期轮换的，当然制度如此，实际操作则是另一回事。
众多的边疆戍边点，都是对分封制的妥协！
正如大爻位面，宣冲作为南疆之主，对新开拓的边疆区域以及自己内部的宗室势力也是这么做的。局面不稳的边疆区域，得要有一个人长期坐镇，做百年以上思考，不能频繁更换。
也就是说，宣冲这个县尹如果不死的话，位置基本上不会换。
何况，颖国内，现在也没人愿意去樾山县这个鬼地方。
更何况这两年，郡守大人都收了烁家的钱，他也都清楚烁家的钱是怎么来的!！
抢钱自肥，那是凭本事自肥的，没本事硬要过去接盘，那接的不是肥差，而是烫手山芋。
所以郡守也都明白，这时候对宣冲卸磨杀驴，也太愚蠢了一些。
更何况郡守现在又不是缺了拿捏烁镇的手段。比如说，宣冲要的“硝矿”“布匹”都是要从颖朝境内进囗。
尤其是布匹这种“劳动密集型”产业，宣冲现在是百分百受控于颖国内部的。
独生代时期存在一个误区，认为“劳动密集型”的技术含量，不如枪管炼钢和造船业，属于可以外迁的产业。。实际上这是仅次于“金融业”的生钱行业。只是在独生代的观念中，银行业可以虚空印钱，才看不上这份“制造业的肥水”。
英国佬彻底工业革命前，明清地区的土布是能够拿捏边疆的重要物资，缺了布匹是要在寒冬中被冻死的。
宣冲现在主持民政最核心工作就是“衣食住行”。“衣”是在首位。
王刺劫的理解：自古以来，当国家文明发展到科技不落后的阶段，衣着，乃至外骨骼装具这类的外套附着体系，一直是“印钞机”。一一你知道，我们那个年头，月球、火星那边每年单单购买，宇航服，外骨骼，轨道工程装，得用多少精练矿石来换吗？咱卖的东西价格是都是“百分之一等重”黄金。（星际时代黄金没那么值钱，损耗采矿工小行星上的工时）
维校系统继续屏蔽了，并且提示王刺劫专注自己的作业。
…刺劫试炼…
樾山县东北处，在距离水源五百步的高地上，一座直径一百米的基础棱堡阵地出现。说是棱堡，其实不够格，其墙体只有半人高。这是战国时期的营垒。属于如今厦亘大国之间常见的防御体系，只不过是根据火炮的射击进行了几何设计。
哦，这其实也不是什么创新，属于墨攻体系一部分。目前各国机关术都点出来，阵地几何学也都藏于各家帛书中。
王刺劫拿着水晶打磨的望远镜，瞭望四公里外的阵地。
杷人的营地乱哄哄的，可以看到营地各处大致分为十八个图腾。
杷人没有军旗，而是将一个高大柱子竖起来，用龙兽拖着走，亦或是八擡大轿一样擡起来，这些图腾柱子有的雕刻着花里胡哨的装饰，有的如同自由女神像头冠一样，是一圈荆棘刺，而有的则如垂杨柳一般，垂落一个个青铜条，这些青铜条末端是倒钩，倒钩上挂着老虎，狗熊，亦或是戴着头盔的的人头。颇有一番废土时代，美洲蛮子们聚在一起的涂鸦秀风格。换个视角来看，灯塔底层文化其实就是部落文化在赛博时代的版本。废土时代算是把他们打回原形了。
王刺劫嘀咕道：看来真的是惹急了这帮杷人了。
随后他擡起头看着驻扎地附近的山坡，按他的计算，敌人在正面是突破不了的。
这几日己方部队多次推着板车出战，在四百步外，采用身管倍径十二比一的野战炮
己方使用“铁珠和高岭土”烧结成的弹丸对付杷人，这些钢弹并不规则，是炼铁时铁水滴入水桶中冷却形成的颗粒，塞入膛线中用铁条死死的绑着。
铁条是热时候绑绑着冷却后紧缩，这样弹丸在飞行时候还保持束缚，一旦落地铁条崩开同时里面钢珠也会因为崩碎而散开。至少五米范围内都会产生碎片杀伤。
杷人都是无甲胄，在这炎炎夏日，被这钢弹打中后，如果静养，汗水会让伤口无法结疤，持续化脓。轰轰的炮击之后，王刺劫开始评估结果。
果不其然，在望远镜中，聚集起来杷人变得稀疏了，尤其是十八个图腾柱被打掉一半。
占运生看了一下，发现少的人太多了，自己这边的齐射不至于伤那么多人。
至于少了的人都去哪了，占运生看着草丛中的晃动，下令部队防止敌人侧面迂回。
…当日晚上…
东侧山坡中，突然之间出现了“霹雳咣当”的声音。
随后三百米外的东侧寨门上，火把点了起来，而早就待命的弩炮被推到土坡上，进行斜角发射，带着火油的弹头直接砸向东侧山坡。
山坡顿时火光四射，而在火光中，是一群佝偻着身子、一脸懵逼的人，他们还无法从刚刚的“巨响”中回过神来。有人仔细看了看刚刚产生动静的东西，哦，那是一个“铁罐”，原本平静地摆放在一个斜坡上，然后被踢翻了，再然后，嗯，就发出了声响。
在绝对安静中，准备做坏事的人突然踢到了易拉罐，这易拉罐“霹雳眶当”的声音对他们的震撼，要超过下雨天的炸雷。
而这帮偷营的杷人们从没听过铁罐头的声音。
这一夜正值酷夏，燃烧弹点燃的小山坡，烧得非常旺盛！一一占运生的部队没有占这个高地也就是这个道理。
偷营的五百名杷人中，被烧死（包括呛死）的有三十五人，其余两百多人则在奔逃中于山坡上摔死或被踩踏，毕竟夜晚视线不好。
等到天亮，则是跑到山沟收尸，捡到七十四个俘虏。
在奴营那边，宣冲通过解锁前某一世“医者”的技术经验，现经过两年的练手，已经能够熟练给这帮骨折的人接骨，安夹板了，
对于樾山县来说，这些人还是有培养价值的。
更何况，宣冲这边需要培养一批专业的“老藏医”，如今需要练手！
注：藏医是实战派系，对于人体内脏的认知是非常精深，毕竟没有战事的时候，都会解剖几个人的。杷人在偷袭失败后，迅速作鸟兽散了，并没有在王刺劫驻扎壁垒下停留多久。
杷人毕竟是部落联盟，那种至少需要承受两到三成伤亡的攻城战，他们是没法打的。
…事后报告…
宣冲听到战报后，已经感觉到杷人士气崩得太快了，只要把图腾柱打掉，他们基本上就一哄而散了。这基本类似于大航海时代西方殖民者面对东南亚土着的情况：土着人数极多，却根本支撑不了硬仗。一旦遭遇重大杀伤，就立刻崩了。
种族主义者王刺劫认为这理所当然：劣等种族没有打硬仗的勇气，只有依靠群聚才敢行动；而在火力时代，群聚会被高杀伤火力清扫，几百年下来，这种恐惧便刻进了骨子里。
而宣冲认为，目前这个时代民族和民族之间差异没那么大，主要是制度问题，即杷人没有建立起军事体系，所注重的个人悍勇遇到了上限了。
攻城需要一个合理激励机制：就算是许诺攻城后，允许士兵随意抢劫，也算是一种激励。没有激励就甭想“攻必克”。
当然“破城大索”对于士兵们来说，抢来的报酬依旧不够抵消攻城所冒的风险！宣冲带兵从来不用“大索三日”来激励士气，因为没多大用处。那种刺激，远不如“长期有效评级”体系带来激励多。例如面对完善要塞堡垒体系，冒着矢如雨下的风险突击城墙，就算城墙里面有公主劳军、有一些财货，怎么分也不够大家填牙缝的。
所以军队还需要有一套“评级”体系，来记录士兵们的功劳。
战国时期，就把勇分为“血勇，骨勇，神勇”。
宣冲用“酬劳体系”来理解就是，血勇为个人情绪，骨勇为家族以及社团之利，至于神勇是为了族群、国家所认可的大义。
宣冲嗤笑：总有一些老爷们自诩，重赏之下出勇夫！但是这些老爷不清楚，他们到底有没有重赏！自以为给一两个银子，给穷汉，就算是重赏！
真正的血酬，除了衣食无忧，还有社会规则默许升阶，着书立传的扬名。轻飘飘黄白之物，禁不住水火的钱钞，不算重赏！重赏必须设立神祠，召百姓前来讲述荣誉。（全国发个短信表彰战斗英雄，）这样勇夫们能凭借名讨论待遇，而不是如同无名之辈朝着老板索要工钱那样憋屈。
而现在宣冲就在搭建重赏的体系，“稳固的等级次序”、完善的礼制道德体系，以及军队外的亲族担保。
这些复杂体系预留的空位，可不是给在位老登们放花瓶，写小作文，粉饰太平的。
说到这，王刺劫点头，然而他开口又绕回到了“种族主义”。
王刺劫：正因如此，所以胡无百年运。
宣冲：啥？
王刺劫：1：家庭关系重情不重理，一旦家大业大，利益复杂，极容易情理相悖，兄弟互杀，父子猜忌，门风败坏。
2：社会集团虽有契约，但是门户之见太深，以至于上层推荐信，下层兄弟会，热衷于构建更如意的小派系。
如此这般，军事阶层在退役后若没有可赏的“酬位”，便难有智勇双全之辈，全都是靠注射激发血勇的莽夫。治理阶层缺乏可以依凭的公义，义薄云天者少见，全是被契约挟持的市侩。
所以都该~~~
被宣冲瞪了一眼，他绕回到了杷人部落。
王刺劫补充道：杷人还没有发展出复杂稳定的社会结构，他们兄弟之间如同狼群一样，存在更多无序竞争。
宣冲点头：也和他们的游牧采集生产模式相关。稳定的分配，稳定的次序，那是需要稳定的产出才能实现，这恰恰是需要农耕，而且是靠近河流旁，旱涝保收的农田生产资料才能支持。
紧接着，宣冲则是对王刺劫抛出了一个问题。宣冲：你有没有考虑过，你的“可赏”的空间？宣冲提示他要建立自己的宗室亲族了，亲族作保，下面的人才不会有二心。
话说现在，首先，军中一些脑袋灵活的人似乎看到了占运生势单力薄，害怕未来创业不测，已经开始暗中联系宣冲。
这个可以参考多尔衮死后树倒猢狲散，就是因为没有儿子，所以权力体系没法凝聚成核。
王刺劫:别看我，我现在孤家寡人，等等，你不是有乡族吗。
此时占运生的家族，不是被夷三族，就是已和他断绝关系了。
宣冲摇头道：“我家世代打铁，人丁不旺盛。”还有现在说的是你的问题。
王刺劫：那也有几十口人的，要不，你嫁我个妹子。
宣冲：第一我没有妹子，第二，我可不想变成萧何，更不希望我家和吕后家族的下场一样。王刺劫：咱捋一捋，你意思，如果我这边人丁单薄，没有提供武将们能辅佐的位置，我是没法打造陷阵先登的精锐部队。
朱元璋的武将集团，最后都是亲家。这种利益绑定，恰恰是开国前能让众人一条心死命和朱元璋一起干的根基。
王刺劫犹豫了一会儿问道：问题很严重吗？
宣冲点了点头：“封建军队中，你必须得懂封建时代的人心。”
王刺劫皱了皱眉头，对于现在封建时代的军队思想建设问题很头疼。
原本以为第一红朝后的部队才需要思想建设，宣冲现在告诉他，哪怕是封建时代也要靠一套伦理纲常才能稳固，这就像西方部队需要宗教体系来维持一样。
王刺劫想要逃课，询问有没有别的法子可以替代。
宣冲睁大眼睛望着他：难不成，你指望编撰一套天方经对氓流们许诺，死后多少个圣处女？你没办法讲出一个无限快乐的天堂。
嗯，这两者的宗教构述，其实都离不开一些成瘾药物的辅佐。想都不要想一一农耕文明根本不支持“成瘾药物”流行。
…文明要走自己专属匹配…
穿越前，宣冲听有人吹嘘“当人类文明崩溃，快速恢复中世纪生产水平，就得搞天方经那一套”。所以宣冲研究了一下。结果“天方经”确定这是契合商业民族的体系，而非农耕民族。
商业民族核心资源是“渠道”和“信息”。当掌握了固定渠道和信息后，是可以醉生梦死，即嗑药伤害脑子，并不会影响其财富和地位。
但是农耕文明中，核心资源是土地，以及耕作人口，一个家族宗主到死之前都得保持脑子清醒，要是不清楚佃户们的情况和水涝情况，租子会越收越少。
《红楼梦》中就记载了贾府的财政情况，后期庄园中送的物资是越来越少了。
为什么东方对“drug”带着骨子里面的厌恶，因为在东方经济体系中，沾了这个东西，无论多大的家，都是要败的。
而在西方不同，商业家族子弟沾染了这东西，不影响他们在商业场合亮相，不影响他们把持渠道！这就和影视圈的情况一样，就算小鲜肉文凭再低，也不妨碍大量粉丝将其当成文武双全来追捧。至于西方家族掌舵人“死的早”的问题？正好腾位子给年轻人，只要家族把持渠道在，换谁都没问题。毕竟西方血统文化中，可没有东方的“宁有种乎？有德者居！”
东方商业家族的子嗣们败家作死，更上面有一个大手（皇权），会直接把渠道换了。
…谁做王…
现在，占运生与宣冲就是这个“大手”，能够调配一切资源，而这个“大手”必须强而有力，必须向周围人证明自己长盛不衰、且枝繁叶茂。
宣冲对占运生明说了：你这支部队面子上看起来训练有素，但是遇到坚城还是打不下来。
占运生思索了一下：好的，先建造一个忠烈祠，然后伤残补助也得弄上。
宣冲无奈：这些手段我都用了！你必须回家从亲族中组织一支亲兵部队，在某些关键战役中，血亲族人的亲兵卫队带头上。
因为只有亲兵带头上，攻城营的人才相信将军不会赖账。
东汉末年所谓“部曲”就是这样。一家部曲几百人能左右一次大战的胜负。
相对于欧洲的骑士家族，（中国的）部曲制度早在西汉时候就已经形成。
部曲是怎样形成的？那是一个家族集团在灾荒年，地方上相互救济，在外地闯荡遇到他人欺辱时，一起并肩而上形成的圈层，这个圈层积累足够信誉后，养成了忠义。
占运生苦恼道：养兵真的很费钱。好羡慕地中海文明宗教体系招募傻子兵啊。
宣冲：咱中国人啊，比老外精明得多，一个个不见兔子不撒鹰，入教的数量，得看教堂发鸡蛋的数量。当然，敢于赴死和精打细算并不冲突。冲锋陷阵不是喊什么有用的口号，而是口号后面的担保。”占运生瞅了瞅宣冲：我真的要和占家重新联系？一一他对家族实在是没有感情。
宣冲摊了摊手，占运生还有另一个方法，但这个法子宣冲不能主动说。得让王刺劫自己明白过来。然而王刺劫现在在思考，应该快明白了。
就算再不明白，宣冲也会安排幕僚给他说明白！
…宣冲：你特么得有点古人思维…
樾山县商贸点，奴隶贩子们驾马前来，开始搜罗杷人奴隶。
宣冲要求用杷人换“诸厦”的刑徒，最近颖国那边对斐国开战，掳走不少人。
宣冲问郡里的人：还是那个价吗？
郡里的牙人清点着杷人俘虏说：嗯，当然，二换一。你要的是“诸厦”的人，很难凑的。
宣冲心里暗暗啐了一口：欺负我不识货？你们那边斐人奴隶都积压三四年了。相反我这里的杷人奴隶长得更精壮，在市场上紧俏。
听到宣冲的不满，牙人陪着笑：老爷，您知道，我们这一路上是有损耗的，见谅，见谅。
宣冲：好了好了，做生意吧。马掌技术，咱可是无条件让给你，你跑商队省了不少钱，咋没算上去。牙人：托老爷您的福，这恩德咱记得，一一虽然记得，但是嘴上价格可是一点没让。
宣冲走到这边，看着病殃殃的斐国奴隶，他们身上衣无寸缕，要不是头上扎着发髻的痕迹，丝毫看不出是斐人。这些人走了这么长的路，精神萎靡，听说来到的是边疆，更是让不少人闻名丧胆，但是当身着长衫的宣冲在这个蛮荒区域出现后，他们都愣住了，觉得有了转机。
毕竟这位颖国的官僚，并没有先前颖人瞧着他们时的厌恶神情，相反是笑盈盈的。
宣冲这边喊来倪成和自己一起挑人，由于是他老乡，所以得用两句家乡方言招呼，就将这些人的精神提了起来。
笼子解开后，这些人身上披上了草席，老者们还被披上了布匹。
宣冲作揖：此地贫瘠，怠慢诸位了，还请诸位海涵。
这些斐人则是回拜宣冲这位本地地方官。
宣冲在此地威望又+1。一一再加下去的话就要彻底地夺位了。