第627章 法儒冲突
新王历12年10月，樾山郡的大军跨海征伐斐国。
王刺劫带着两千甲士，突袭了陨海边缘的商业重镇隆恒城。
这座城的城墙只有一点五米高，仅仅是个土子。面对武装到全铠的颖军，城上的老弱病残挥舞了两下木戈，发现陶戈头碰撞到铁甲头盔上直接碎裂后，便逃了。
而颖军看到己方先登凭借犀利甲胄成功夺门，随后也端着霰弹枪冲了上去。
颖军迅速在城内控制住残兵后，招募乡老，宣称自己是义兵，此次讨伐是为斐国清君侧。
颖军对城中百姓秋毫无犯，对士大夫也是秋毫无犯，但是将府库中所有铜料，金银，布匹全部掠走了。其实不能用掠这个词。宣冲派人上岸后，将这些府库内财产全部换成了“球墨铁”的铁疙瘩。并告知当地人，可用这些铁疙瘩从自己的商船上购买盐、茶、布匹等物资。
所以啊，这就不算是抢！宣冲：我们拿货币换了，我们是文明人。
至于球墨铁这东西，锻打极为困难，回炉重炼需耗费燃料重新锻造，炼出来的也还是贱金属。真正的钢条在十年内不会流通到斐国。这类似于明朝人卖给蒙古人不能打刀的铁锅的道理一样。
宣冲此次的掠夺是建立在“开埠贸易”牌坊下，以最大限度降低“掠夺”产生的仇恨。
斐国从未预料到颖军大股进攻会从海上来，即使是有乱子，也都是一些不成气候水匪，手上就连青铜器都没有几把，所以此地兵士们配备的兵器质量都很差，这不，守军使用的还是陶制武器。
当前线大军普遍使用青铜兵器时，颖国已开始了钢铁革命。
陶武器就相当于21世纪30年代的歼8与歼轰7。
青铜武器相当于毛乌交战时期的F-16、阵风、歼10等。
钢铁武器则是相当于伊美冲突时的五代机。
斐国作为农耕大国，不是没有甲胄犀利的大军，但这些兵都聚集在斐颖交界的关卡处，完全没想到会有人从腰子上捅过来。
…狮子搏兔尤用全力…
在出兵之前，宣冲占卜了一下战略可行性。本方在这个“大湖区”该怎么扩张影响力？
陨海的情况显然适合地中海文明，金属铁器会沿着陨海大湖扩散，
但是陨海边缘可耕种的土地区域太狭窄了，比如说樾山郡那靠海区域，那破碎的地盘就和闽地一样多山。
所以，樾山郡在人口潜力上是不足以与大国进行持久战的。只能对北边颖朝进攻斐国的战略进行钳制。这类似于第一红朝时期：滇地在战略上对缅、暹、越等国形成重要钳制，这样两广区域才能安稳拓展海上影响力（堆舰队），在产业上无后顾之忧发展“上游制造业”
“辅助就是要做辅助的工作，不要想着兼顾主T，主T是颖与斐隔着萧水那几个郡的工作！”宣冲：“我们樾山郡对外作战最重要的就是不败，而不是老想着大赢特赢！”
所以宣冲对王刺劫进行特别嘱咐，本次战斗和镇压杷人的战斗是不一样，必须全程强调纪律。在夺下城池后绝对不能屠城。不遵号令，脱离队伍胡乱深入者，斩！
王刺劫也在翻阅明朝案例：倭寇那种没有组织、没有明确战略，最后胡乱深入的行为，必然导致其在一次次冒险中兵力损失殆尽。相反只有像你们登岛所作战那样（具体内容系统进行了屏蔽。）王刺劫在拿下隆恒城后，收缴官印，随后将当地官僚全部掳走带到樾山郡作为人质，而后从这些官僚的家族那边重新筛选了一批人代管城池。
然后王刺劫麾下的颖军利用斐国本地的官僚体系发布公文，提及那些“斐王封锁”“众人不敢说的话题第一轮侵袭后开拓军虽然打入三个城池，但理论上并没有占领城池。开拓军只不过在该地区行走更加方便了。王刺劫甚至能从某些斐国城市采买物资。
偌大的斐国的弱点就渐渐地凸显出来了。
视角来到宫殿中，斐国国君听到市井流言后大怒，命令陨海附近的多个郡立即发兵。
王阶之下的斐国朝堂上大人们面面相觑，随后有人提出：兵丁可以聚集，但兵甲不足啊！
…对峙时代…
赶到前线后宣冲再次查看地图，王刺劫率领的海军陆战队在这三个月不断在各个城市之间“流窜”，每次“流窜”都会丢掉了大量盐货，布料，陶器，然后“掳走”本地的鹿皮，青铜、乃至于女子。而宣冲到达后，这期间又攻破两座城，每次攻克城池后，宣冲都会跟着入城，挑选本地乡老，验证他们“生意”资质，哦，就和二十世纪末期做外贸需要资质一样。
宣冲选取的代理人，都是在本地世世代代扎根，属于逃得了和尚逃不了庙，不会像阿三那样“收了货之后，不认账”。
宣冲选中这些代理人，事后会安排让他们带着“义民”收复官府，然后“意外”重新官印形成了代政府那些个拿到官印的“义民”首领们，就和孙坚捡到了玉玺一样，一个个兴奋得觉得自己可以“称~”，嗯，觉得可以当官了。
就这样开拓军一直是避开了大城市，和斐国靠海地区正规军力量玩一场“躲猫猫”的战斗。说到底，斐国在此处的兵力太少了，只有四五千机动军事力量，面对宣冲这种来去如风的打法，根本抓不到。
但斐国都城那边感受到了疼痛，近期有增兵的迹象。
…下一步如何？…
王刺劫这时候站在宣冲身边，宣冲知道他想问什么，于是先开口道：这三个月，下面都在问你在等什么，对吧？
王刺劫：对，大家心里都憋着一股劲，士气高昂，而谋士们觉得如果不趁着士气高昂的时候进攻，过了这个时机就不行了，不过我觉得，如果士气那么容易过头，那么这种士气是经不住考验的，嗯，你这段时间，大家等着，到底是忙啥了。
宣冲：你有这个想法，让我刮目相看啊？
王刺劫商业互吹道：你肯定是对的。医生抽血要摸手臂上的静脉，屠夫杀猪要摸猪脖子上的血管。兵法也一样，力量再大也需要用对方向，对了，你现在对对面的脉把得怎么样了？
宣冲：把的差不多了，对面快乱了。
宣冲打开了“间”传来的情报，情报显示斐国方面已不顾一切，在西侧的多个军营开始集结大量兵力。王刺劫看着宣冲的情报，不由啧啧调侃：你用兵的路数怎么和灯塔差不多，被同化了吗？一一在他的教科书中，灯塔末期好几次用兵全部都是用间谍开路，直接收买破坏中枢，然而这是末世的回光返照。注：王刺劫那时候可没有那么多弯弯绕，凡是发色不一样，瞳孔颜色不对，就直接杀。
所以啊，海底交战后期，双方都表示要堂堂正正交战，相互宣称自己不会乱用刺杀收买手段，因为没啥好用的，因为非我族类，其心必异”已经是较真到了极点了。
宣冲并不知晓王刺劫的想法，
宣冲只知道孙子兵法中，将领的基础能力点评之一，就是要学会用间！
而名将，会通过“矛盾论”理清敌我之间主要矛盾和次要矛盾。
宣冲开始在沙盘上简易画图，说出了现在自己试图诱发斐国的第三条矛盾线，那就是“法家”和“儒家”之间的理论冲突。
是的，斐国这么一个不大不小的国家，现在不仅仅是外戚内斗，中枢和地方内斗，知识分子们还在进行“意识形态内斗”。
…庙小妖风大…
法家和儒家，有时候并不能只看刑律上的“严格”和“松散”，而是要看刑律背后的侧重点。宣冲作为现汉举人，又开始显摆学问了。
法家制定法律的基础是“公利”优先，设定“外战”“垦拓”为公利，不惜一切榨取资源，进而严刑酷法。
而儒家制定的法律基础则是“公德”优先，忠、孝、悌，强调内部结构稳定。
儒家发展成了儒教后，在这些方面对人的监督管束，最终未必比法家那些“牛饿瘦了，就鞭挞民”的法律要松了多少。
例如继父，继母虐待孩子，孩子的反抗都是不孝，甚至反抗宗族，也都会被儒体系定义的失节严惩！但是在“独生个性”的宣冲眼里，法家和儒家的分别就是：一个是用严法压榨老实人，一个是礼教欺负老实人。
而问题在于老实人是会反抗的。都会对儒家和法家的体系进行破坏。
秦末发生大起义，宋朝时候则遍地小起义。
而老实人的每一次反抗，都是法家和儒家的相互博弈点。
两千多年封建王朝历史：每一次法家和儒家都指责对方牧民（压榨、控制）的方法不对。
关于怎么真正让既得利益阶层（王侯将相）吐出血酬（承认自己阶级下降，让位有能耐者），这两家士子是绝口不提的。
至于其他各家呢？
战国末期出现的“杂家”更是精明，他们对“血酬不公平问题”的态度是：自我之上存在不公平，自我之下则要稳住“压榨”“欺负”的体系，具体代表就是吕不韦。
…国小，寡贫、德薄…
现在斐国的现状是儒家体系占据上风，而这些儒家势力主要崇尚棉国方面的学说。
他们维持着一套让底层老实人到自家当牛马的体系。
也正因为如此，斐王上位后觉得：斐国的人名义上是我的子民，到头来却都变成了你们家的牛马，这朝廷到底是我的还是你们的？
于是乎这才有了斐王宠幸若国来的妃子，然后大肆任用若国外戚举荐上来的支持法家的士人。斐王的想法很好：就是本国百姓别再给贵族们当牛马，都过来给我当填线的炮灰！
只是战国时期，正统搞法家都需要军事资本。
魏国、秦国变法都是通过打赢对外战争，然后以军事发展为纲进行变法。
宣冲瞅了瞅斐王这些年在军事上的“常凯申操作”。
作为正统兵家的“宣冲老爷”，不禁啧啧摇头。
宣冲对王刺劫感慨道：要是我是对面的统帅，对付咱们这支海上登陆的陆战部队，根本不会动员几个郡县的所有劳动力，而是将资金重点用于建立情报优势，确定咱们这支海上部队的补给时间后，再抽调精悍力量进行对抗。
一鸦时期，道光是调动了好几个省份的兵团，结果都没能赶到战场，从这方面来看，其能力就比不过乾隆。
宣冲对王刺劫说：对付沿海叩边外敌，应当组建戚继光式兵团，然后不断收买倭寇中内鬼，嗯，义士。王刺劫摆了摆手：好好好，知道了，你现在有啥新的规划。
宣冲：当然有，你看这里，宣冲手指指向了地图上画的一条线。
宣冲点了一下对方的粮草运输线路。
王刺劫看着那么清晰的运河运输路线，以及粮草存放点，这张资料图实在是太详细了：你怎么搞出来的？一准确地说是询问宣冲怎么搞到这么多内鬼的。
宣冲打开箱子拿出了名单，这些名单上不仅记录着各个粮站的储备，甚至连粮草站点的人员关系都一清宣冲回答道：“当然是用钱喽！”
…先腐后生虫…
在开战之前，宣冲派出了一批批商旅就进入了斐国、若国境内招间。
商旅在重金厚利的诱惑下，联络了城中这些赌坊附近的暗线。也就是那些赌场失意者们。
说到底，之所以能造就这么多“失意者”，其实是斐国的上层贵人们自己造的孽
斐国自变法之后，对所有赌坊、妓寮都征税。这为斐国带来了巨利，一度增强了斐国国力。但是一旦国家插手进来，随着国体生腐，且若没有时刻保持断腕的决心，那么必然会滋生恶性肿瘤。宣冲早就明白了这些赌坊背后的后都是国都的贵胄们。
这些贵胄们通过刺激斐国内部消费。找到此法的他们自鸣得意，认为既能聚敛，又不损自己德行（名声）。
而且这些贵胄们站在风雅之处，笑看这些红尘中“失意”之人，
这些贵胄们将“赌徒输钱后垂头丧气、不事生产”的副作用，归咎于那些刁民本性贪鄙。
然而，城中那些被暴打一顿、丢出城外的刁民们，最终都被宣冲派人联系上了。
宣冲给了他们重金让他们继续赌博，而抵押的则是他们一个个画押的契约。
此等契约签订后，不知不觉就已经是通敌卖国。
在这个刑罚多样化的时代，通敌的死法也多种多样，最简单的大辟是砍头，还有腰斩、五马分尸、凌迟、蚁噬等多种方式。尤其是斐国重用法家，又把量刑裁决权交给亲信们，国人多愤恨。
最恶劣的“法”就是这样，精准地把压榨施加到最能被压榨的人头上。
…法家？与驭人术…
斐王任用的法家，其实并非商鞅的法家，而是申不害类型的“术”制，即通过权术制衡帮助君王巩固权力地位。
申不害的“术”正是二十一世纪不少自诩会用人的企业家、领导最喜闻乐见的“传统文化”。独生代时期，宣冲见多了企业的文化就是大家长式的管理。
这种管理最要命的是人亡政息，亦或害怕巨大风波。
一旦管理出现重大问题，上下都会有一大堆人故意顺水推舟帮倒忙，因为只是用“术”压制，不得人心！
回到现在，斐国这些丢了钱的亡命徒们，其实都是“小罪大罚”，沦落到贱籍中。
在宣冲派出的人稍加引导下，这帮亡命徒找到了理由，“自己的钱可不是自己想欠，而是那些贵胄的赌坊让他们欠的，他们（老爷们）不仁，就别怪自己不义。”
于是乎，斐国和若国之间的六座城池，城墙高度、年久失修且未设置木栅栏的排水沟口，这些详细的情报也出来了。
甚至啊，这些城中赌徒为了重赏，既有想法，又想更进一步。
他们为了得到重赏，愿意协助颖军来干一票。
这就颇有些嘉靖年间，汪直倭乱的情形。
倭寇（汪直的雇佣军）总能寻找到薄弱点破开城池，这其中是有大量的人通风报信。
要知道江南那地方后来出现了奴变，即家奴叛乱。倭寇肆虐背后，是江南豪族们自己造的孽。当规则变动，任由大批弄权者用“术’道摆弄量裁，将大量的人变为贱籍后，就制造出了不稳定因素。…国难，不思良…
视角来到斐国王都，斐国士大夫在西边陨海一系列所谓“城池被破”后，寇犯腹地后，朝堂上已经不再是早期那样混乱。
尤其是斐国已经将足够兵力调到了靠陨海的三个郡！而贼寇们此次都是“望风而逃”。
斐国已经打探清楚了，西南颖国来犯的大兵总数只有不到三千人，而攻破城池后也没有掳走国民，仅仅是私掠走官印、掳走府库。
现在痴迷用“术”治理国家的斐王还没有意识到，大量官印印发的各种告示在民间前后冲突，对他在该地区的治理体系有什么影响。他依旧是轻视了宣冲这支部队。
近臣则说道：这只是一伙盗寇，匪性根生，不足以成大害。
时空对比：嘉靖时期倭寇之乱，也是到了后期影响财政收入后才得到重视，前期压根没有想要剿灭。斐国国君向国中的武安君问道：颖国边境有大动向吗？
武安君：颖国北线的犀城、肇城大军并没有东进。
斐王：爱卿，我想任用明占（若妃的哥哥）为将，你觉得如何？
因为在昨天晚上，若妃央求这个官职，斐王拗不过，只能安排。
武安君：大王，古时圣陶公兵法云：兵事关乎生死存亡，不可不察，万万不可儿戏啊。（这个圣陶公，就是陶国开国禅让的焜，也就是宣冲编纂的兵法）
斐王不满道：不过是一批匪盗，灭之如同吹烛、抹渍（就像吹蜡烛、擦水渍一样容易），无需劳烦上将军了。莫非上将军有嫉贤妒能之心？
武安君听到这话，显然是遭受了侮辱，对大王拱手一拜，然后气呼呼地离开了。
斐王知道自己说错了话，伸出手想要挽留，但擡起手后，却叹了一口气：戏言尔，何来哉？