第131章 不是喝下午茶。
颖建历43年下半年，一所综合技校在海边建立了。这是颖国首所不采用推荐体系，完全用考核体系招生的学校。
这所技校设置了机械、交通、化工、海洋监测、地质开采、土木等四十五个行业的学科专业。
该学校直接与陨海以西目前蓬勃发展的民间企业对接，为企业输送所需人才。
当然在合同体系内，企业在“招生”“教学环节”上有规则制定权的同时，企业有义务要保证毕业学生的入职。
宣冲从王刺劫、凌翎易这些后辈对历史的描述中可知。
独生代时期，之所以出现“35岁就退休”这种“用人如同草芥”的情况，光从企业道德上进行分析，只能分析出用人方太坏了。但是为什么用人方集体做坏人呢？是什么在鼓励大家做坏人？
凌：因为整个系统一开始就切断了企业在“人才培养”环节的投入。
所谓不当家不知柴米油盐贵。不允许在自家花园种菜的米国大城市居民，常年接受“货物从超市货架上长出”的现实，也就常年和农村割裂。
就独生代时期而言，大部分企业获取的人才，就像从“货架上长出来”的。
而后续历史证明，那些需要十年、二十年周期规划的产业体系，需要从“种菜环节”开始投入。
这个环节被“大学内派阀”垄断了。即在独生代时期，科技最为进步的时候，大学的老师们反而与时代最脱节，其教学水平无法满足市场对紧缺人才的需求。
要知道，二十岁的年轻人正是“入门”最快的时候。
少有的几个正面案例，比如说某个“风投成功”的城市，当地大学直接对接产业发展，其理论教学体系紧跟所在城市的产业进步节奏。
目前在整个陨海西边的经济规划中，除了交通和物流成本方面的规划外。还选定了钢铁、机械等关键产业，在给予政策扶持的同时，赋予企业对学校老师的品德、业绩考核的权力。
独生代怪相：一方面“制造业”正在进行激烈的市场竞争，而另一方面决定就业者能否跨入企业招聘门槛的大学教授们，却在进行新时代“文人式的吟诗作对”。
末位淘汰、三十五岁辞退，与这种各色教授们的风花雪月仿佛是相隔两个世界。
宣冲：年轻劳动力在用人环节应当少受到一些“菜市场大妈买菜式的挑挑拣拣”，而教育机构也该为自己教育出来的知识在“市场上的竞争力”承担一点责任。
故宣冲在陨海这边打造出了一个“人才超市”结构，制造体系内信誉较高的行业，可以在教育机制中提前预定人才，企业不允许大规模挑拣“白菜”（毕业生），但是可以对“供货商”（老师）的品德能力进行考核后，进行裁撤。
从陨海东边迁移过来的企业，对这种“稳定机制”非常欢迎，因为在“用人环节”可以进行控制。
话说自从护乡队在这些西迁工厂中安插了主任和保安部成员后，一度给工厂增加了一笔成本。
现在这些技术学校成立之后，那些“积攒信誉值”的企业的用人成本预计将进一步下降。
本地劳动力本地就业用工，且在城市包办的管理体系下，物价、住房都大幅度压缩了，这可以让陨海西边的工资比先前那些先发达地区要节省三分之一。
关于工资低这个问题，宣冲作为经历过工业大发展时代的独生代，如果直接用“压榨廉价劳动力”这一个词来对接“低工资”，那么是太狭隘了。
因为从生活压力指标来看，老牌资本主义国家地区的工资高，但压榨的更狠。
乐贻和坚争组织的人员在陨海东西两边进行全面对账后发现，工业时代的压榨是成体系的。
水电、房租、出行以及各种体面的维持，都在这个体系中。
当城市的资本压榨体系建立并完善后，乃至房门口的花草树木都有人管理。
城市中“封建集团”在一切可以苛捐杂税的领域，都会建立起“体系”。
这时候，即使当地工厂给予的基本工资再高，普通人依旧会被牢牢困死在枷锁中。
其实这个压榨体系在东方传统语境中也有明确词汇。
这个词汇就是现在颖国有识之士们所说的“吏治败坏”。
“吏”不是“官”。
“官”是中枢决策的制定者，类似于大明王朝1566里那些个觉得钱不够，于是乎想出“改稻为桑”的京官们。
而“吏”就是底层的执行者。而执行是需要成本的。在成本体系内，吏会把自己应得的那一部分“利”算进去。
用某个英国剧来描述，吏就是公务员阶层。甭管这些建制派们到了工业时代有多么技术官僚。
本质上“吏”都会把自己在执行过程中的“应得利益”，算入每一项政策的成本内进行报账。
所以朝廷上的大官们制度变动越多，“吏”就会在每一项新制度的成本账单中偷偷塞入自己应得的利益。
长此以往，制度越完善，一套高效压榨体系就越发成型。
这是中国古典时代每一个王朝到了中期，都必然会发生的事情。
吏治败坏，也是每一个想要成为中兴之主的帝王都要面对的难题。
现在颖国作为霸权也走到了这个中期阶段，整个传统精华工业区域内现在已经形成了一套尾大不掉、吏治败坏的体系。
所以所谓的“人均工资高”没什么用。工业的成本与其说是被工人索要的工资抬高的，倒不如说是被“吏治败坏”推高的。
关于吏治？宣冲集群根据主世界上千年历史经验总结可以知道：这个社会运转的技术活必须是要严格考核才能上岗。
明清的资料记载，官府衙役挥舞的板子轻重，都已经成为了祖传手艺。父子相传。
当任何一个职业成为小圈子时，其内部就已是人情社会，没有绝对公正，这时再指望这个圈子维系绝对公正，那是在胡扯。
所以宣冲在陨海西边规划的工业区，其吏制体系中必须实行公考，并且官员必须异地任职。
考完公示，并且直系亲属避嫌，不允许有推荐信制度出现。
目前坚争那边派来一批极具理想主义的青年，在陨海西边开辟一条全新的道路。
至于农乡这边的人才呢，乐贻：我这边的人仍然需要学习，学习如何搭建工业治理体系。
在名为春秋盟的农乡组织内，乐贻是在带头学习，因为很清楚，自己身边农乡出来的人连工业化都没有经历过，谈不上管理工业化。陨海东边老工业区那些坑该怎么避开？是完全不清楚。
…满招损，谦受益…
乐贻摆出学习态度，引起了农乡内护乡队骨干们竞相带头学习的效应。
历史在这里加速了，厦亘星球上，最为原始的农村泥腿子，正在快速拥抱工业化。——这是很难的。
宣冲：变革时期，如果有任何松懈，都会倒退到历史旧面貌。
话说，如果等到理想主义者们放弃理想、转而拥抱固化体系时，那么农村再想拥抱工业化就困难得多。——农业转工业存在窗口期。
比如说现在，在陨海东颖国工业发展停滞、企业想要外迁，前来陨海西试水时，乐贻借“环境监管体系”风波强行介入别人承办的“宴席”，上桌后又通过本地“人力供应”和“风险管控担保”等一系列降低企业成本的措施，为这桌“宴席”添上了自己的“菜”让大家一起吃得开心。
于是乎，这场陨东朝着陨西的工业转移变得很开心。更重要的是，目前农乡的青年还没见识到陨东的奢靡，以及那残酷到令人窒息的“颖帝国内阶层分明”的真相，还大部分人是乐于奉献，认为只要努力，就有回报。
一旦等到这一轮风风火火的发展中各路“贪婪”饕餮入场，乐贻培养的农乡骨干和精心挑选出的“匠人、军伍”骨干们被腐蚀、收买后。大部分心灰意冷，陨海西乡土再想实现工业化，颖国内想要彻底“制法革鼎”就要付出数倍的代价。
这就好比独生代时期举办全球运动节点，外部其他落后小邦是可以搭便车，也是能得到己方在工业化方面的指导，己方也乐见于输出自己的模式，教会一些徒弟。
但是宣冲记得自己而立之年后，对于大多数南方新邦来说，这个窗口期就会永远消失。
除了先前站队早的势力，当时步入中青年的独生代看到海外都是的“耍小聪明拿工业援助翻脸不认人”，“宁听白佬一句夸，也不要和气生财”的一众虫豸们。逐渐明白，这些捏出来“小邦寡民”只配和小孩一桌。
…思想碰撞…
在陨海西边的发展过程中，蹬潮郡和汤郡之间的青年进一步合流探索下，蹬潮郡工人培训内卡死的分为“业师”和“研师”两个体系。
业务师父延续的是过去“师父带徒弟”的体，现在那些小企业中，那些老师父们的教个几年后，就把重要岗位转让给自己的大徒弟，亦或是同门师弟。这个特色是包毕业，包分配，同样给跳槽进行了限制。
学生如果干了几年想要高就，除了交违约金之外，只有一种方式能强制脱离，那就是考试，在各种基础理论上完成突破，证明自己的才能已经远超目前行业所需。
乐贻：如果真的是凤凰的话，总不能直接关在鸡窝里让其不能飞吧？另一种老师“研师”负责培养此类超出行业上限的人才。
故设计制度中：业师招募新生后，是要在四年内遵循每日六小时工作制的，给予新生足够的考试时间。至于四年后，新生没有考上，法理上是允许继续考的，但是业师们没有义务继续配合了。
或许业师会对自己的儿子继续严格要求，让其去考试，飞跃行业。——但是普通的徒弟，一旦四年时间过了，就老老实实的当螺丝钉吧。
对于坚争等来自城市公有制的青年们来说，农业区的这种“匠人师徒传承制度”，似乎有点不符合“自由劳动”原则，稳定是稳定，但是老人通过技术传承把新人管得太死板了。
由于乐贻没有彻底把“业师”制度取消掉。一些从城市出来的激进派开始发难，给乐贻扣上了“大家长控制欲强”的帽子。
深谙人间烟火的宣冲对“自由劳动”这个词只是哈哈一笑。
小心眼另一个旁观宣冲个体认为：现在不是每一个城市青年都是愿意的耐心教育，有一些家伙只是想要找到教育人的感觉。恰恰这类人最喜欢混在那些，愿意花费精力育人成才得老师群体内。
而现在这帮人开始搞山头，认为农乡人就该无条件接受他们教育，所以某些人把乐贻当成头马来驯。驯服头马就能驯服整个马群。
在这场会议上，城、农两派讨论得非常激烈。
乐贻不是一个人在战斗，坚争乃至其他个体提供了多重视角。
乐贻整理各方辩论后，反过来给这些过于理想化、见不得半点瑕疵的城市青年们进行了一场思路大梳理，并提出了“社会博弈理论”。
…大乘天的辩论…
乐贻：怀揣理想的政策制定者必须得抛开高高在上甩出律令，下方就能遵循的心态。裁判只能改变趋势，但不能直接决定结果。
自由劳动不是教条规定的结果，应当是社会客观博弈的结果，不要认为官僚制订了“自由”的规则，那么整个社会就能实现“自由劳动”。
法律规章制度只是在某一个角度上变更一方和另一方的博弈条件，但决不能根本性改变博弈的结果。
简而言之，在现在陨海西这个牌桌上，本土劳动力和外来工坊想要盈利，得都坐在桌面上摸牌。
管理体系的关键是要在桌面上同时给两方发牌，两方同时手里都有牌，那么牌才能继续，如果主管裁决把一方的牌全部给另一方，那么必然会让一方掀桌子。
本土劳动力掀桌子的方式是“罢工”。
而外来企业掀桌子的方式则是，把所有设备和技术迁移出去，不玩了。
居中发牌的“荷官”是一个很重要、很有技术的角色！一直到宣冲垂垂老矣的时候，不少南方国家小晸俯在这方面的能力也近乎无。
乐贻逐条分析本土劳动者手里的棋子以及外来企业手里的依仗。
乐贻拿出象棋作比喻，掀桌子就是兑子，弱势一方没有车马炮的时候，直接兑子，那不是在帮助弱势者，而是让弱势者更快输掉这个棋局，只有把弱势者一方的棋子强化，博弈才能翻转过来
乐贻点名了各个部门：照顾弱势者这一方面，你们只是裁判，只能做好裁判。
因为在别的方面你们就不是裁判，比如说经济建设，工业规划，你们是参与者！参与者在场上是有棋子的，也存在博弈，不想这些博弈被影响，就得避嫌。
如果在照顾弱势者时直接下场，就会混成一盘棋。旁人看来你们不是照顾弱者，而是在照顾自己的政绩和筹码。
你们或许在这一局（保护本土利润的）赢了，但是在下一局呢？
我们要时时刻刻用“博弈”视角来分析长久局面。
在需要外来企业加大投资的项目上，你们手上的牌就少了。
牌有很多局，在一局上，可以不要脸的赢了。但下一局，你桌对面没人了。
在辩论中，最终激进派保持原有意见，但不再给乐贻扣帽子了。
…博弈论的诞生…
因为在这场大讨论之前，坚争在内部开了另一场“整顿”会议，严厉打击办公室主义，政策出了办公室就不能不管，必须全链条执行到底。
坚争：有法不依，并不是“儒家”的宽仁，也不是“黄老无为而治”所提倡的。反而会让官僚们失去“信仰统合”后开始各种趋利执行。
这场辩论乐贻之所以占据上风，是因为城市干部们的痛点被乐贻抓到，即目前经济上各种的指标工作都要抓。——不排除有些人因为抓不了主流工作，想要换战场通过抓教条来掩盖自己无能。
现在乐贻喊出了“社会博弈论”，把所有问题串联了起来。
因为先前沉默苦干的城市青年们发现，那些嗓门大的家伙似乎是在“抓劳动自由”就能掩盖“经济治理无能”了。
这些嗓门大的存在，顾着自己短期内“博弈”胜利，但是却损害了别的抓经济部门的工作内“长期博弈”的筹码。
要知道，现在干部们大多数还都是想要做一番事业，在这些人眼里，乐贻的话是说到了心坎里。
城市进步派们跑到这里“白手起家”，所有工作也都是在“博弈”。
在自己控场的“博弈”中，防止那些只会空谈的人把他们的“失败博弈”搅和到自己这边原本有胜算的博弈中。
…先划分内部，再讨论工作…
随后乐贻阐述了自己为什么支持“技术工人师徒传承制度”，这就是在增强劳动群体内部人际关联性，增强劳动群体在博弈中的优势。
过去工厂可以随便踢走工人，是因为工人过于原子化了。工人们的社会关系过于简单。
且工厂主在踢走技术工人后，能在市场上随意招募新的技术工人，导致他们踢人的风险性很低。
而替工厂主们招募工人的是牙人以及雇佣平台，这些平台不事生产，且在工人和工厂主的用工博弈中，天然偏向愿意提供资金的工厂主。
但是如果就此进行“官方督办”，这个人才考核建档的过程中统计非常困难，因为原子化群体过于自由，缺乏配合社会统计的自觉。并且其中会有各种“自由裁量”制造“腐蚀”。——拥抱自由主义，放弃抱团，就是天然要被遗忘和欺辱的。要么是被企业欺负，要么是被体制关系户欺负。
也就是说，现在汤郡的有些教条主义者认为“技术工人师徒制度”不好。但他们解决不了工人原子化后不被欺负，结构上的困境。
东边颖国那些制度“完善”的老牌工业区，在听闻这些“教条者们的奇思妙想”后，绝对会百分百举手赞成。
因为这些会玩制度的家伙们最擅长的就是打着各种“先进”牌坊拆掉工群内部组织性
乐贻在会议上对同志们说：我不如各位懂工业，但我很清楚，强势的一方（资本）、封建）率先进入博弈思维后，会知道如何借助所谓“建立更公平机制”的修正方案，一步步消灭弱者的博弈资本。
于是乎，这场辩论中，“师徒体系”作为有利于劳动者们整个群体的博弈底牌，被默认现在是利大于弊。
但坚争要求改一个名字，改叫“劳动模范领军制度”。这名字一换后，就变得非常先进了。
坚争：有的事情换个名字，就能挡住教条主义者的反攻倒算。
另一边劳动市场中，改革也开始了。为了削减工厂资本家在博弈中的单项优势。所有工厂主在辞退工人时，都会收到工人内部的评价。
这就类似于独生子女时期电话的标记文化，当某个电话被大量标注为诈骗电话、骚扰电话后，就可以拒接了，同理，当频繁辞退工人的企业在平台上被标记后，他们在“博弈”中就有了一个弱点。
某种程度上，这是农村经验对工业经验的反哺。
因为在农村地主和佃户的博弈中，也会形成一个暗中帮助地主的第三方平台。
这就是农村年终的庙会，往往是氛围到了就进行小赌怡情，有些佃户钱没了，借贷，所以这些弱者们也不得不多了一些“博弈的弱点”。
禁赌就是减少佃户在和地主博弈中失去博弈筹码的渠道。
…光明下始终有黑暗…
大学城中，小煤电站在不断运转，夜校中灯光通明，学生在聊天。
乐贻走在学校中聆听消息，上层政策制定完毕后，在基层却演化出一些只有内部才知道的潜规则。
这不，天天晚上在夜校学习的学生呢？
现在他们不再像前世那样被赞誉为“刻苦”，而是被戏称为“心野”，这点让乐贻很意外。但仔细打听一番，则是理所当然。
实行工匠学徒制度后，业师们招收学生时，不可避免会追求性价比。
在老师父眼里：那些优秀学生性价比不高，虽然学的很快，但是不一定能沉淀在自己的工作岗位上。反倒是那稍微愚笨一点，诚恳老实的学生，被称赞是“踏实忠厚”，但是这样的称赞毫无疑问是“别有用心”。
这就和前世鼓励大学生创新的说法一样，都是发言一方为了自己考量，带有目的的称赞。
新的制度带来新的博弈，师徒制度传承下也会带来师徒博弈。
乐贻：师徒矛盾远没有的雇佣矛盾大，但少数师徒之间矛盾产生舆情况，会盖过雇佣矛盾，进而拆掉被雇者群体手里博弈的底牌。
乐贻记录下笔记：当然随着时代变化，师徒传承开始看跟脚，贫寒者拜入师门后永远旁支，只有富裕者才能得到真传，师徒之间博弈也可能变成主要博弈。（老登不理解小登，是因为利益变动不断冲刷旧道德。）
作为独生代的宣冲，对此有危机感。
因为自己每一次都是随机出生，也有可能会出生在寒门。
而且新一代自己已经出生，马上就要被投入到自己建立的制度中。
如果上进被道德否定，那么未来不就是自己搬起石头砸自己的脚吗？
…不断试错…
宣冲抬起头看着星空，“序列改变”，宣冲对厦亘的总规划中，是要与外界高级文明产生序列冲撞，文明“序列”改变，向来不是“温情脉脉”的，
文明晋升涉及竞争、冲突、流血，甚至可以说文明晋升就是文明的“血酬”，而想要拿到这个晋升资格，就需要付出血的代价。
乐贻在考察结束后开始添加制度补丁。
即技校不能完全与工厂合作专注培养“牛马”，必须达成政治目标，并且必须保障百分之三十的学生在二十岁时通过“高等教育考核”。
技校的存在，不应该是让寒门当工匠彻底合理化。——要鼓励高等教育的全体卷起来，知识分子宁有种乎？
而就在宣冲这边整理制度的时候，南边传来消息，榀国发生政变。