第二百六十七章 浮生迫岁期行旅（七）
听说了书院中学生们闹着要去叩阙上书，总是笑意温文的程颢脸色难看起来，“这个邵子文……我去看看吧！”
程颐沉着脸：“一起去。”
更不敢耽搁，两人脚步匆匆的就往前面去。
吕大临跟游酢也忙跟在后面。
吕大临看着前面一贯讲究礼仪的两位老师为了一众糊涂学生，急得将风仪气度全都抛到了脑后，边走边抱怨：“这个邵子文，怎么连尧夫先生的半分沉静都没学到。”
“君实先生兄事尧夫先生，待邵子文为子侄，如今君实先生被责，当然要为君实先生叫屈。”游酢叹道，“也是因为尧夫先生仙游三载，让子文没了约束啊。”
邵子文就是邵雍邵尧夫的儿子邵伯温。不过因为伯温这个名讳正好是程家的老父程珦表字，在书院中，从来都是只有邵子文。
游酢的话中意有所指，吕大临听得出来，却是不置可否，但道理是有的。在名气甚大的邵雍去世后，邵伯温如果不能考上进士的话，他一辈子最多也只能做个乡儒。而以邵伯温的才学，吕大临已经了解得很清楚，根本就不可能考得上。
因为邵雍生前从没有担任过一官半职，邵伯温自不会有荫补或是其他好处。而且原来因为善于卜算的邵雍的缘故，他能跟富、文等贵胄世家的子弟常来常往，如今却是难了。关系亲近的司马光就是他唯一的希望。
匆匆赶到前院，数百学子拥在正殿中，先圣诸贤的神主下，邵伯温正在人群中宣讲。他带领众人高呼着，兴奋得面红耳赤。
“子文！”程颐一声断喝，让邵伯温停了下来。回头见两位老师到场，学生们的声音也渐渐小了，最后一丝也无。
程颢程颐分开人群，走到供案前，转身面对一群年轻人。程颐便厉声质问：“你们要叩阙上书？！”
“禀先生。见君上为臣所胁而不言，是为不忠；行不忠之事，辱及父母，是为不孝；坐视忠臣蒙冤，是为无义；见义而不为，是为无勇。”邵伯温朗声道，“学生自束发受教，日日诵读圣人之言，不忠不孝之行、无义无勇之举，学生岂敢为之？！”
邵伯温说得义正辞严，顿时便惹来一片叫好声、附和声。
学生们为了正道如痴如狂，程颢和程颐却看得无可奈何。待声势稍歇，程颢立刻道：“尔等所闻之事，如今只是流言，或未至此。”
“君上为奸佞所胁。中外隔绝，无一言得出！”
“不论是何事，不证于耳目，如何证于心？”程颢语重心长，“若流言非实，叩阙上书便形同讪谤，其罪岂轻？”
他这话一说，就让不少人犹豫起来。万一流言仅仅是流言，那么参与者的结果就绝不会太好。万一毁废终身，不得应考，一辈子可就完了。
邵伯温向程颐行了一礼：“既然伯淳先生如此说，学生也不敢拂逆师教。不过正叔先生旧年不是亦曾以布衣上书天子？学生不才，愿效法先生。”
邵伯温这么一说，不少学生又激动起来，叩阙上书不行，单是上书就没问题了吧。一封奏上天阙，自能名动天下。
程颢、程颐盯着这个学生半天，却也没办法再阻止了。只是上书，做过的人不少，不是罪名，好歹比叩阙要强得多。
安抚了学生，程颢程颐又回他们的静室。
程颢要上京，甚至还准备带几个学生一起去——不过邵伯温是肯定不能带了——做了帝师，就可以顺道讲学，对于影响力大部局限于中原的道学而言，这是一个千载难逢的机遇。
可惜程珦已经七十五六了，不便移居，因而程颐就必须留在洛阳城中侍养。要不是因为这个原因，程颐也想去京城宣讲，兄弟二人互相拾遗补缺，倒是能更快的光大道学。
只是一想起嵩阳书院里的这些学生，程颐的心却又沉下去了一点，程颢入京，或许并不一定会很顺利。
这些学生，真的会老老实实的听话吗？他们今天的作为，会不会传到京城？
想到这里，程颐的脚步沉重了许多。
……
这几天来，朝堂政事对于向皇后来说，可以说是初步上手，感觉也变得稍稍轻松了一点。
尽管少了几名宰辅，但蔡确恭谨；章惇、薛向勤力；还有张璪——因为政事堂乏人，倒是捡了便宜，前两日升做了参知政事，故作推辞了两次，便立刻接任——同样是尽心尽力。
且时近年末无甚大事，环庆、泾原又暂无急报，一切都是顺顺当当。
加之王珪和吕公著的辞章已经被批准了，吕公著判大名府，王珪出判扬州，两三天内都要离京了，这也让向皇后的心情变得好了不少。
与一干朝臣将今天要处理的政事议定，向皇后看看坐在最下首的韩冈，突然想起了一件事来：“蔡卿，横渠先生的谥号定下来了没有？”
皇后的话一出口，雕像一般沉默了半天的王安石突然间就有了动静。眨了一下眼睛，胡子动了动，顿时恢复了生气。
蔡确飞快的从王安石身上收回目光，回道：“太常礼院尚未具本上报。”
“怎么这么磨蹭？”向皇后不满道，“着安焘上殿！”
片刻之后，新判太常礼院的安焘受命而来，行过礼，他立刻道：“回殿下，张载之谥，昨日已经议定，暂定为‘明道’，正欲具本奏闻。”
还没等向皇后和韩冈评价‘明道’二字如何，方才议事时一句话不插嘴的王安石立刻瞪圆了眼睛，厉声道：“以德化民者曰道，张载位卑，未曾理民，不可谥以此字！”
以德化民的本义绝不是说亲民官理民教化，王安石这是强辩。但化民之德的这个‘道’，就是王安石和韩冈、新学和气学争夺谁为正统的东西。他哪里可能给张载一个‘明道’为谥号！顾名思义，这不是承认了张载已经明了大道，传习的气学是正道了？！
所有人的视线立刻转到韩冈脸上，张载的这位得意弟子的脸色的确是有些难看了。
向皇后觉得应该给韩冈一个脸面，但王安石是平章军国重事，也不方便否定，正犹豫间，安焘连忙又道：“还有‘明诚’。诚身自知曰明；秉德纯一曰诚，是为‘明诚’。”
王安石这倒是没话说了，不是‘明道’就好。
但同样在殿中的御史中丞李清臣却站了出来，“这是台中一谏官幼子之名，前日满月为其置酒，知者甚多，恐为不当。”
李清臣之前是判太常礼院，现在是御史中丞，他觉得不合适，那么就是不合适。
接连被否定了两个谥号，一个正选，一个备选，准备好的全都否定了。安焘的脸色开始向王安石靠拢，变得发黑。
向皇后瞅瞅韩冈，却见韩冈正垂着眼，正念叨着什么，最后微不可察的摇了摇头。
虽然‘明诚’其实是当初一干气学门人准备给张载上的私谥，韩冈私下里授意于一名礼官。可被人说是小儿辈的名字，他也觉得不太好了。谁让这两个字是好词呢？也不知是哪个谏官给自己的儿子起这个名字。
向皇后察言观色，见韩冈也不想要，便把‘明诚’抛诸脑后，问李清臣，“不知李卿觉得何谥为佳。”
李清臣拱手一揖：“禀殿下，张载虽官位不显，为师则闻名于朝，从学者更是遍及天下。韩冈以其所授，格物得牛痘免疫之法，惠及四海，至于外邦。所谓声教四讫曰文，当可加以一‘文’字。”
几名宰辅脸色都变了一变，尤其是王安石。对于绝大多数文臣来说，谥号里加一个‘文’，比起任何封赠都要荣耀千万倍——韩琦出将入相，他的‘忠’和‘献’，都是美字，合起来不在‘文正’之下——张载的门人弟子给他上私谥都没敢用个‘文’。李清臣这是十分直白的在向韩冈示好，甚至近于谄媚了。
“若论其名位不至，后汉亦有陈实，生平仅为太丘县，惟其重名垂于九州，考终家中，四海万人登门同吊，谥为文范。”
李清臣扯出了东汉的文范先生陈实做证据，没人有异论。不说别的，此时的崇政殿上，谁人会在这里为一个谥号开罪韩冈？除了王安石！但王安石之前已经否定了‘明道’，现在又怎么还能开口？他的女儿和外孙可是还在韩冈家里。
向皇后没管这么多，觉得听起来有几分道理，见王安石也不反对，便颔首认同，“可以‘文’为首字……不知当缀以何字？”
“诚身自知曰明；秉德纯一曰诚。以臣愚见，明、诚二字皆合当。”李清臣回道。这是对太常礼院的安抚，要不然今天可就要大大开罪安焘和他本人的旧属了。
“文明？文诚？”向皇后念叨了一下，觉得都挺合适，便问韩冈，“不知学士心仪何字？”
文明这个词，韩冈很喜欢，可惜几百年前有了好几个很有名气的以文明为谥的皇后，这就不太好了。而文诚，虽说本朝有个谐音的温成皇后，不过两个字都不一样，倒是没关系。他对向皇后行礼道，“臣先师向道以诚，至终不移。臣意以‘文诚’为佳。”
“那就是‘文诚’了。”向皇后点了点头，对安焘道：“安卿，赠张载银青光禄大夫，馈赐照三品例。让太常礼院议定，交给学士院草制。”