第1669章 现代学者的典范
，??9
董仲舒收敛复杂的心情，又问道：「既然太师觉得新的技术，不是百姓生活美好、国家长治久安的根源。
为何要万分珍惜兵家、墨家、农家的新技术，而无将儒家典籍视为禁之心？
为何反王与支持反王的准大罗，认为兵家墨家农家的新技术，对反秦天命更加重要？」
羽太师叹道：「你们若对这些问题有疑惑，只能证明你们并没把儒家仁义学到骨子里。」
众儒圣面色大变，心中激动、激愤，想要高声辩驳这一说法。
他们养气功夫了得，都忍住了，只表情肃穆，恭敬下拜，道：「请太师指教。」
羽太师道：「你们说的没错，即便没有新技术，老百姓日出而作日入而息，男耕女织，也能活下来。
如果甘于平淡，还能活得很不错。
可你们难道不觉得日出而作日落而息」本身就有很大问题，非常残忍吗？」
「哪里残忍了？」董仲舒疑惑道。
羽太师指着他问道：「董大师，你每天读书几个时辰，教书几个时辰，每隔几日有一次诗会、酒会？」
董仲舒愣了一下，道：「每日读书至少两个时辰，养吾浩然之气两个时辰，教书.....按照学院规定，一个月五堂课，每堂课一个时辰。
诗会我常去，酒会要看情况。
单纯的应酬交际，我不太喜欢。
若与文雅之士饮酒论学，我则欣然从之。」
羽太师叹道：「所以你为何会有疑问？你是人，权贵大员是人，老百姓难道不是人？
你觉得老百姓能男耕女织，日出而作日入而息，便算幸福。
可你为啥不自己日出而作日落而息？你家夫人小姐，为何不织布养家？
或者说，你能过工作五个时辰、随心所欲一个月的悠闲生活，为什么老百姓不行？
是老百姓不懂享受吗？
小说家创造的小品、相声、戏曲，在民间多受欢迎，你们亲眼所见。
能让他们发笑的段子，我也笑得见牙不见眼，可见我们都是一样的。都有娱乐的需求，也都有鉴赏阳春白雪、下里巴人的能力。
你们为什么不在呼朋唤友、饮酒吟诗的时候，去想一想如何让老百姓也能呼朋唤友、饮酒作乐？
当诸公怀抱崇高理想，将救济苍生视为己任，而被你们救济之苍生的最大愿望，仅仅只是日出而作日落而息以求温饱时，这样的世界是多么荒诞且可耻？」
董仲舒心神俱震，久久说不出话来。
老毛公、申培公几人也仿佛刚认识羽太师，用陌生又震撼的眼神看着她。
「如果百姓有了大量的闲钱与空闲时间，国家恐怕会不稳。」好一会儿，辕固生犹犹豫豫道。
羽太师道：「百姓有钱了、有时间了，会到处乱跑，也会读书，最终阅历与智慧增长。
而人一旦有了智慧与想法，就不好忽悠了。
再像过去一样强征他们为帝王修陵寝，为帝国远征十万里，掠夺大量奇珍异宝送到咸阳，怕是很难了。
他们不会麻木茫然犹如蝼蚁。
他们一个个都要变成陈胜吴广，高呼王侯将相宁有种乎」。
又因为有钱又有闲，他们肯定会投资自己，修炼出一身好武艺，一个个都是造反好手，犹如现在的神州豪杰」。
你们在担心这个，是不是？」
辕固生有些尴尬，红着老脸轻轻点了点脑袋，「情理上且不说，只论现实，太师所言之情形，极大可能发生。」
羽太师道：「为什么你要把有智慧有力量的百姓当成国家不稳定因素，而不将同样读书练武的贵胄官宦，视为国之大敌？」
「这......」辕固生有些语塞。
羽太师道：「因为这个国家的好处与利益，都让贵胄官宦占了去。
他们要维护自己的利益，就得维护这样的国家，又怎会成为国之大敌？
老百姓就不同了，他们别说从帝国发展中瓜分好处，反而是好处的供给方，是被压榨的对象。
他们一旦有了认识到这一现实的智慧，还有反抗这一现实的武功，铁定是影响国家存续的不稳定因素。」
董仲舒皱眉道：「国家终究需要秩序。如果国家时不时陷入动乱，百姓与权贵都不好过。」
羽太师道：「现在的大秦制度，与战国时不一样，战国的又与春秋的不同。
春秋霸主已经不听周天子号令，那时的神州秩序一定与周公最初制定的制度有所区别。
周朝得天命，革鼎殷商旧制而建立.....
你们儒家一直宣扬远古圣皇时代的美好，总不是真心相信三皇五帝建立的制度，一定比现在强吧？
三皇五帝当然是人族史上最伟大的君王，但他们同样是时代的产物，不是他们创造了时代。
如果把人皇赢政放在三皇时代，他说不得也能成为圣皇。」
「这绝无可能！」
这话对儒圣们的刺激太大，一个个都勃然变色了。
羽太师笑道：「幸好这个时代有神仙，幸好有神仙从那时活到现在。
不然上古圣贤真要让你们儒家妆点得面目全非。」
「先皇没有仁爱之心，三皇皆为仁义无双的圣君，这是所有人、所有神仙都知道的事实。」辕固生沉声道。
羽太师道：「我又没否定这一事实，我说的是时代造英雄。
三皇五帝时代，人族最大的困境，是生存。
活不下来，何谈发展？
伏羲设立制度，将人族团结起来，神农尝百草，轩辕征战百族，五帝治水、
垦荒......这些都是事实吧？
让人族在众多强大且恶意之种族的环伺中存活，就是三皇的使命。
让人族战胜险恶的自然环境，将适合魔神生存的环境，逐渐改造得适合屏弱人族生存，是五帝的天命。
你们觉得人皇政若生在那样的时代，以他的性格，他会干啥？
他奢靡，他贪婪，他狠毒，这是事实，但他在统一华夏前，可是一位宵衣旰食、勤俭持家的明君。
为了批阅奏章，他甚至在章台宫设置了时空法阵，人间一天，他工作一年。
若人皇政穿越到三皇时代，纵然他天纵奇才，努力一辈子从不懈怠，也别想彻底解决人族生存困境。
然后他会努力一辈子，没有机会骄奢淫逸、大兴劳役，成为奋六世之余烈中的一世。
这样的人，还不够资格成为圣皇？
若轩辕黄帝穿越到现代，以他御女三千、爱驾车环游世界的作风，真不一定比赢政更加节制。」
「这只是太师的臆想，假设不存在、未发生之事，没有意义。」
辕固生理智上已经被说服，可他心里、嘴上都不愿「认输」。
嗯，对崇尚上古圣贤的他们，承认羽太师的说辞，就是认输。
羽太师道：「我说的对不对，三皇五帝本人都没有我清楚。」
见到他们露出异样神色，她傲然道：「别忘了我的梦境穿越大法」。
连真实的未来世界，我都能模拟并推演出来。
已经发生之旧事，重新演绎一遍还不是轻轻松松？
三皇五帝很伟大，可他们能有所成就，是当时人族所有智者、勇者一起努力的结果。
就像人皇政成为人道史上最强人皇，是六世之余烈的勃发、关中老秦人一起拼命、朝中文臣武将全心全意辅佐的结果。
即便你们厚古薄今，看看现在，瞧一瞧注定要在人道史上超越伊尹、周公、
管仲的大秦羽太师」。
后世你们儒家的徒子徒孙，一定像你们称颂圣皇一样，把所有伟大都算在我头上，把我称赞成完美无缺的圣贤。
并用我的例子，来打击当时朝中权贵，言必称当年羽太师如何如何」。」
几位儒圣又开始表情扭曲，心中吐槽：回头我们真的悄悄写一部杂记，将今日你的言行都记录下来，看千年、万年后，你失不失望、羞不羞耻。
这几个老家伙今日受到的刺激非常大，回去后还真的各写了一篇杂记藏了起来，并流传到后世。
这会儿羽太师还毫无所觉，自顾自地说：「可身处当世的你们，十分清楚我的日常生活。
我天天跑到你们学宫听百家诸子扯淡，好几年没上过朝了，朝堂事务全是李斯、冯去疾他们在处理。
朝中九卿以下的官员，他们认识我，我不认识他们。
可日子如此悠闲的我，依旧觉得自己对大秦的贡献，要超过三皇五帝对当时人道的贡献呢！
他们是顺天，我是逆天，逆天肯定比顺天困难多了。
你们有多看轻我，就该加倍看轻三皇五帝。」
「不敢，不敢，我们从未看轻太师。」众儒圣连连作揖。
然后大毛公主动岔开话题，道：「太师的意思，老夫已经明白了。
人道在发展，制度与秩序在改变。
过去，百姓被禁锢、被当权者无底线压榨，以至于民怨沸腾，好好的大秦帝国二世而危。
现在，太师改革弊制，真正践行我儒家仁爱之道，让百姓也能分享人道发展之红利。
百姓自然会拥戴给他们好处的君王，努力维护国家。
这是人道之进步，是大好事啊！」
董仲舒点头道：「禁锢百姓，愚民政策，本来就是法家的理论。
我儒家以仁爱为宗旨，讲究有教无类、开启民智，让天下百姓都能学习圣贤的道理。
孔夫子是这样做的，吾等继往开来，走在正确的道路上。」
羽太师忍了几忍，还是没忍住，因为这厮叫「董仲舒」。
「陈胜吴广已用事实证明，百姓不是任由愚弄与压榨的牲口。
史上最强人皇建立的最强大帝国，也会被庶民之怒冲毁根基，以至于失去天命。
很可能人皇政之死，都与天命之变有直接关系。
后世君王哀之鉴之，为了预防之，会如何做？」
董仲舒道：「一如此时的太师，推行儒家仁义之道。」
羽太师摇头道：「我是人臣，不是君王。我可以约束君王权力，保障百姓利益，君王会自斩一刀？
刚才咱们讨论过，连三皇五帝都是时代的英雄，有自身局限性。
后世君王更不堪。
他们无法违反自己的本能，只会想方设法，继续禁锢并愚弄百姓，而你们儒家就是一柄好刀。」
羽太师扫视众「先秦儒圣」，「既然百姓不能一直无知下去，那便用对君王有利的圣贤道理」塞满他们的脑子，让他们失去当陈胜吴广」的意愿。
儒家的仁义道德，简直太适合干这项工作啦。
可一旦无底线追求成为显学」，而沦为君王之工具，真正的儒家便死了。
诸位儒家圣贤，应当警惕这个大危机，而不是纠结墨家、农家、兵家技术对天命的影响。」
董仲舒面色数变，嘴唇抿得更紧。
老毛公却神色坦然地笑了起来，「我儒家若真的甘愿为君王之工具，也不至于被先皇打压得老儒生们不敢出山，只能到处东躲西藏。
倒是法家、墨家、兵家等，很容易走错道啊！
遇到羽太师这样的儒家圣贤，有儒家思想为指导，才能利国利民。
若是遇到了先皇......咳咳，之前墨家可是身染罪业，被发配去了海外呢！
法家更是差点让强大的大秦灭亡。」
羽太师道：「老先生说得对，所以这几年我没直接参与墨家、农家的技术研究，只是用儒家的仁爱思想武装他们的精神信念。
最好的墨家弟子，是儒家的思想、墨家的技术，以及法家的手段。」
老毛公的老脸重新纠结成一团，「如果学习了我儒家理念，那他算什么？」
羽太师道：「兵家的老祖宗吴起，法家老祖李斯，不都是出自儒家吗？
时代在发展，人道一定要进步。
将来的太学生」，诸子百家的课堂，他都应该去认真听、认真学习。
用儒家的仁义确定自身信念，用法家手段规范制度，以农家、墨家的技术提高生产力，这才是现代学者」。」
（还有耶）