第八十八章：慷慨
这是一条仿佛看不到尽头的螺旋阶梯，螺旋向上，平缓而逐渐升腾。
当吴蚍蜉走到这阶梯中时，他忽然间明白了，真正的奖励原来是这个……
之前所有的奖励，包括了那个让匹夫称号的描述从“真实”转变为“绝对”的奖励，全部都是开胃小菜，真正的奖励是这个……这位慷慨的高塔无限，祂将这高塔的本质展现在了吴蚍蜉的面前，让他得以攀爬而上，无视了他本不该走到这里的资质！
这个高塔之内，不看一切身外之物，唯一所依仗的只有自身的资质，而吴蚍蜉在踏上这螺旋阶梯的第一时间就明悟了这一点，若是没有这高塔主人的慷慨，他甚至可能还不如空贼团那几人呢，他们好歹还可以显出简笔画一样的线条，而他连线条可能都没法出现。
这种慷慨甚至让吴蚍蜉有些不安，因为按照常理而言，这个世界是不可能出现天上掉馅饼的情况，若真有，那要么就是扔馅饼的人疯了，要么就是扔馅饼的人看中了你身上更值钱的东西，比如……腰子？
这就是俗语的来由，但之所以是俗语，就是因为这个事情的内核逻辑具备普遍性。
不过吴蚍蜉转念一想，给予他这“馅饼”的人乃是无限，他又觉得了释然。
彼此之间所站的层面已经彻底不同，对他而言的无价之宝，对无限而言估计就是路边的石头，就如同他现在面对凡人一样，凡人眼中的财富或者权势对他来说简直就和笑话一样，甚至是凡人的极致，那些千古王侯将相都无法奢求的长生乃至永生，对他来说也不过是攀爬路途中的副产物罢了。
想到这些，吴蚍蜉就放开了心中的担忧，继续一步一步走在这螺旋阶梯上。
这看似是螺旋阶梯，实是追寻证道，乃至证道之后的一切路途的物质化具现。
说是高塔内的楼层也可以，将其具现为一片汪洋大海也完全没问题，这里其实就是苦海！
凡人和超凡者所处的层面只是高度不同，或者说往前的深度与距离不同，但皆可以认定为现世，或者是常世。
而证道者在其证出道果的那一刻，就与常世一切生灵处于不同的层级能级，往高了说，证道者可以认为是高维生命，往深了说，证道者可以被认定是造出了彼岸之舟的苦海横渡者。
这些都是意象，只可意会，不可言传，但是此时此刻，在这高塔无限的伟岸大能下，从证道之初，到证道之中，再到证道之末，每一步该如何行走，有什么关键与诀窍，乃至是证道之后，那宏伟的无限之路都在这螺旋阶梯中一步步被开示。
这种伟岸之力超出了吴蚍蜉理解范畴之外，玄之又玄的大道之路，居然化为了脚下可以一步步攀爬的阶梯，他每走一步，都仿佛有无穷的奥秘被他知晓，但是仔细去思索，却又什么都记不得，但是他却知道，这种记不得才是最大的保护，让他不至于陷入迷思状态，更不会因为见到太多太高而导致对自身之道迷茫的情况。
这种一次性体验卡反倒是恰到好处，既见得了山巅风景，知晓了那前方还有路，又不至于毁掉了自己的道途，更是因为这种具体化，可以提炼出只属于他自己的感受，不至于陷入别人的知见障里，实是吴蚍蜉想都想象不到的大能手段，更是让他感受到了高塔主人的慷慨。
“凡人的升华在万千大世界中都是存在，于科技测，或名生命升维，或名机械飞升，或名虚境称神，于超凡侧，或是升华体，或是烙印圣道，或是心灵武装，各自不同，形式，方式，结果都是不同，但究其根本，都是将属于‘我’的信息永恒永固化，以此为分割线，前者是茫茫众生，流于形式，流于天地，流于万物，后者是真我真命真人，虚假不得掩我眼。”
“有云，一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由命，大道之证由此而始。”
吴蚍蜉脚下踏过阶梯，一种无法言说的明悟出现在他心中，仿佛有万千大道之音在为他细细开悟明示，仔细去听却又只有他自己的心跳声。
“至此，个人升华终于达成，但也仅限于个人，依然受制于环境和世界，所谓修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普，至此仅是真，由此继续而上，证得环境，证得世界，证得天地宇宙，最终证得所在大千世界，合天地人三者之数，问道天地，终可证得道果，如此，方得成证道者，乃是世间万物之终极追求。”
“何谓‘证’？乃是生命于此无穷大千世界中，铭刻下属于其独属道途的过程与结果，是从常世踏入苦海，渡向彼岸的最大依仗，一旦证得，于己身而言就是万劫不磨，诸魔难侵，一证即是永证。”
吴蚍蜉至此，又踏上了一大段阶梯，仿佛前路无尽，又仿佛一片坦途，他心中大畅，只是往前大踏步前进，可是此路仿是无尽，任凭他走在此路多久，前方尽是无穷，他就走啊走啊走啊走啊……
“……不是，哥们，你真走啊？”
过了不知道多久，一个声音响在吴蚍蜉耳边，他不自觉的打了个哈欠，揉了揉眼睛，定睛看向前方，依然看到无穷无尽的阶梯往上，而他再往身后看去，就看到浓厚迷雾，也是无穷无尽。
那个声音有些气急败坏的道：“不是，哥们，你知道你走了多久了吗？该不会真要让我来看你一直走下去吧？”
吴蚍蜉茫然，下意识问道：“哈？走了多久？”
“xxxxx……”
似乎是骂声，似乎是无奈，这声音慢慢消失不见。
吴蚍蜉提了提神，又继续往前走去。
这时，他脚下的道路仿佛有了变化，一股玄之又玄的力量改变着他脚下的道路结构。
“……最初证道，乃是证道于大千世界，立下属于大千世界的道果，此德乃余，由此拓展往外，证得可跨越大千世界的道果，此德乃长，乃丰……最终直到传播向无数世界，跨越宇宙集，跨越大量，无数宇宙集，以无数天地人为之所证，终成普世之证，终得普世道果，至此，或可称为太上圣人，所证道果乃可称为太上道果。”
吴蚍蜉脚下略微一个蹒跚，猛然间，许多往事在他心中流淌而过，一些过往的疑问在这一刻浮现，在这一刻得到了答案。
佛教！
最初的佛教来自于一个超级巨大完备的大千世界，具体多大多完备吴蚍蜉并不知晓。
而那个大千世界的核心名为须弥山界，也就是佛教经典中所描述的佛之祖庭，当时的佛祖，也就是过去佛祖也是证道者，而且按照吴蚍蜉所知晓的，那时候的佛教已经向着万千天地世界传播其教义与思想了。
那时候吴蚍蜉就很疑惑，都已经是证道者了，自我完备，因果俱全，为什么还要传播教义呢？证道者也不存在更上位的宗教偶像了啊，要用世俗的眼光去看待宗教战争之类，那还算什么证道者？
而且吴蚍蜉还知晓，过去佛祖并不是太上圣人。
至此，他才知晓了缘由。
过去佛祖想要证得太上圣人，所以才会将其宗教思想与其道果所证之道传播向无穷世界，这本质上就是其证得太上圣人的过程。
及至在这梦世界构架中，现在佛祖，也就是初佛，还有初仙，祂们又是如何证得太上圣人的？
答案其实很简单，现在吴蚍蜉算是彻底堪破了这迷雾。
污染源头！
污染源头不知道吞噬了多少大千世界，乃至大千世界之集，祂将这些大千世界合大千世界之集化为了虚假，化为了祂的累积与资粮，但是这些大千世界和大千世界之集依然存在于污染源头的污染中，这其实也是梦世界构架里无穷超凡的来历，其原型早就存在，只不过现在都属于污染源头的污染罢了。
为何过去佛祖要向着无穷大千世界传播佛教？就是因为祂想要证得太上圣人，说白了，可以将祂的道跨越世界。
而初佛初仙为何在这污染构架里却可以在短时间内就证得太上圣人？
就是因为污染源头的污染里，本就包含了无穷大千世界和大千世界集！
所谓祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，若无这梦世界构架，若无这污染源头高高在上，初佛初仙那怕有着无穷资质，估计也没法证得太上圣人果位！
吴蚍蜉脚下微微一停，他立在这螺旋阶梯中段半晌，细细感悟，细细琢磨，许久后才继续往前踏步，继续往上攀登。
“但是祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，所谓道果，乃是天地人三者齐备，证得道果，就属天地人混合之道，不复为纯粹之人，也不复为纯粹之天，之地，所以有天性，有地性，有人性，统称为圣性（神性），由此就有了圣人第一难，道染。”
吴蚍蜉有了明悟，他眼中就有了寂寞之色渲染而出，只是这寂寞之色还来不及渲染整个眼神瞳孔，就被某种力量所抵消抹去，依旧复现了他的源质眼神瞳孔。
“从圣人，到太上圣人，从太上圣人去到始流源头，道染抵达极限，是为……”
“真假之劫！”