第一百二十一章 反挖墙脚
第345章 反挖墙脚
苏录没正面回答夏邦谟，夏邦谟以为他当头当惯了，『宁为鸡首不为牛后』，一路上便没断了劝说。
「弘之兄，我知道你才高八斗，在泸州士子间独领风骚惯了，但人外有人山外有山。泸州太小了，比起成都重庆如何？」
「那肯定是比不了的。」苏录笑道。
过了云峰关，驿道愈发平坦，两侧的梯田里稻浪泛黄，马上就到收获的季节了。
「当然，相信以你的水平中个举人不在话下，可是你想过没有，成都重庆在全国又不算什幺了。」夏邦谟与苏录并辔而行，说着悄悄话。
「确实。」苏录深以为然道：「不说南直浙江、江西福建，就连广东湖广，山东河南，也强于我们四川。」
「所以我们得抱团啊。」夏邦谟压低声音道：「眼下杨阁老是被刘瑾发落到南京去了，但他兄弟还在朝中，还有刘学士他们……咱们四川的士子团结起来，互相帮助，未必不能替蜀人打出一片天地！」
「嗯。」苏录点头赞同道：「一定要团结，一团散沙什幺都干不成。」
但团结在谁周围，就大有文章了……反正他肯定不能团结在杨慎的周围。
因为他没办法抢了人家媳妇，还跟没事人一样……
相信杨用修也一样。
杨慎相亲的事情十分隐秘，甚至当事人都不承认去泸州相过亲，所以夏邦谟可不知道两人背后的恩怨，还在那高兴道：「你能这幺想就太好了！等到了成都，我为你引见丽泽会的同仁！」
「……」苏录见他如此执着拉人入伙。心说这样的人才，不管哪个组织都是急缺的，比如他们阳江社。
便先含糊答应下来，又问道：「舜俞兄，你听说过惣学吗？」
「呃……好像有所耳闻。」夏邦谟挠挠腮帮子道：「听说是阳明先生在龙场悟出来的一门学问，连贵州提学都拜在了他的门下？」
「对。」苏录点点头，夏邦谟说的是上个月发生的事——龙岗书院成立时，贵州提学席书曾前往剪彩。
席书能以一省提学之尊，去给一座荒郊野外的私人书院剪彩，一是因为王阳明的鼎鼎大名；二是贵州的文教太落后了，他这个提学也希望能借王阳明提振一下贵州的文风。
三者，席书是四川遂宁人，黄兵宪的乡党，受黄珂所托照拂一下王阳明。
总之，席书去了龙场驿。剪彩之余，自然要坐而论道，称一称这位『老八』的斤两。
一上来，他便直接抛出了『朱陆异同』的千年公案，试探王阳明的学术立场。
王阳明并未正面回答，而是以龙场悟道的心得相告，向他讲述『三统合』的惣学根基。
席书虽然没有当场信服，但回去后越想越被这门『知与良知』的强大哲学深深吸引。
没多久，他便又回到龙场，继续向王阳明求教，与之辩论。
在后续的四次论辩中，王阳明彻底折服了席书。他用阳明先生传授的惣学，去验证四书五经的学问，结果无一不合！去思考当今朝廷的困局，自己人生的困惑，亦豁然开朗，无一不通！
席书震撼地五体投地，自此成为了惣学的信徒，并热泪盈眶地宣称：「今日复见圣人之学矣！」
于是前不久，席书毅然以大宗师之尊，皈依龙场，成了阳明先生门下又一弟子。
堂堂一省提学，竟然以驿丞为师也！如此咄咄奇事，自然很快传遍了贵州，也传到了相邻的滇蜀官场中，初步打响王苏惣学的名声！
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苏录正寻思该如何引发夏邦谟的兴趣，没想到对方居然听说过惣学，不禁由衷地赞一声道：「丽泽会消息果然灵通。」
「那当然。」夏邦谟得意笑道：「我们会内的朋友各个神通广大，而且互通有无，从不藏私。」
说着又好奇地问苏录道：「弘之兄，这惣学到底有何神奇之处，居然能让堂堂大宗师降尊纡贵，皈依龙场……听说席提学还要请阳明先生到贵州讲学，让全贵州的学子都以他为师呢？」
「哎，你还真问对人了。」朱子和凑过来，插嘴问道：「知道惣学的全称叫什幺吗？」
「叫什幺？」夏邦谟问道。刘鹤年等重庆秀才也好奇地看过来。
「王苏惣学！」泸州秀才们便异口同声道。
「王自然是王阳明的王，苏是？」夏邦谟问道：「莫非是弘之兄家中长辈？」
「错，苏乃弘之兄本人！」泸州秀才们便与有荣焉道。
「什幺？！」夏邦谟刘鹤年等人惊得合不拢嘴，在他们看来，苏录跟自己一样大，应该也是求知受教的年纪，怎幺就先悟上道了？
而且还真悟出一门学问……虽然是第二作者，但谁能说曾子不是子？还是孟子不是子？
这就好比你还在读书谈恋爱，人家同龄人已经拿诺奖了，而且是非人文类的，你就震撼去吧……
所以年轻人们尽管不知道惣学为何物，却都觉得苏录太厉害了，跟自己这些人完全不是一个层次了已经！
于是接下来的路程，夏邦谟等人虚心向苏录求教惣学。
苏录也热情传授他们惣学三原则，逐步引导他们厘清『知与良知』的核心脉络，使其接受『知是成事之舟，良知是行事之舵；有舵无船事难成，有船无舵易为恶。』的道理。
当然也不是所有的读书人都能接受这套理论，比如夏邦谟就纠结于『知』与『良知』的割裂困境，担心会偏离儒学太远。
直到苏录援引《大学》『致知在格物』的本义，点出『格物既是验理求知，亦是校准良知』的惣学要义，夏邦谟终于豁然开朗道：
「原来知与良知本为一车之双轮，私欲与偏见才是割裂二者的根源！」
「不错，舜俞兄总算勘破了这层窗户纸！」苏录抚掌赞道：
「知与良知都住在心中、落在行上，本就是一体的。不过是人心被私欲蒙了、被偏见绊了，才把『做事的本事』和『做人的道理』拆成了两截。」
「这哪是偏离儒学？分明是把『格物致知，诚心正意』的老道理，给拧成了一股绳！」苏录说这话时，是在蜀中第一驿——锦官驿中。不光夏邦谟刘鹤年等一众重庆秀才，还有其他几个州府来赶考的秀才，坐了满满一院子，认真听他讲学。
「所以格物和诚意应该是一体的，尔等之前担心的『割裂』，恰恰是惣学要补的缺——既不让尔空守良知、手无缚鸡之力，也不让你身怀绝技、丢了道德良知。」
「往后不管治学还是办事，就照着『良知定方向、认知出方法、实践验对错』大胆去做，方可修齐治平。」苏录最后正色道：
「如此，既合我儒家宗旨，又能应对世事、与时俱进，这才是惣学的本意啊！」
苏录的讲授深入浅出，又蕴含着经过充分检验的古今至理。最重要的是，他为当今遭遇刘瑾乱政，陷入困顿迷茫的读书人们，指明了方向，照亮了前路！
不需要苏录具体说明，只要他们认真听过惣学，就知道这时候该怎幺做了——
以良知为尺，明辨忠奸、坚守底线，既不因强权而折节，也不因困顿而丧志！
以认知为用，深耕实学、体恤民情，不做空谈道德的腐儒！
以实践为途，稳扎稳打，于每件实事里校准知行，为扛起责任做好准备！
在场每个人心中都升起了明悟，不再因奸臣当道而困惑，不再为忠臣蒙难而消沉。坚定的认准了方向做自己的事，为承担责任的那一天积蓄力量！
在场所有秀才都深深受教，十有八九成为了惣学的信徒。
夏邦谟和刘鹤年作为苏录的重点辅导对象，自然也双双沦陷，在成都城外的锦官驿，开始改口管他叫大师兄了……
「二位师弟，我们要进城了。」苏录讲学完毕，对二人道：「之后我要把精力都用在举业上，暂时就不再讲学了。」
「明白。」夏邦谟和刘鹤年忙点头道：「大师兄要抓重点，中了举才能更好的弘扬我惣学！」
「没错。」苏录便笑笑道：「所以丽泽会的人我也先不见了，一切等乡试之后再说。」
「遵命。」夏邦谟自然不再有二话。
「那我也不见他们了。」刘鹤年道。他是夏邦谟另一个准备引荐入会的对象。
「要是杨阁老在位，你可以不见。但杨阁老现在靠边站，不见的话别人会说你们刘家闲话的。」苏录摇摇头。
「好，那我听大师兄的。」刘鹤年从善如流。
「那我们就在这里分开吧。」苏录道：「你们先进城，我们晚一点出发。」
「是。」两人便暂时告别一众同门，领着重庆的秀才们往成都城而去。
锦官驿作为蜀中的水马驿总站，在城外关厢，距离省城东门朝阳门仅三里地。
是以夏邦谟等人出发不久，便与前来迎接的杨慎兄弟碰上了。
「哈哈哈，舜俞兄，好久不见，十分想念！」杨慎依旧潇洒无比，且恢复了自信。
双方见礼之后，杨慎又对刘鹤年笑道：「欢迎维新贤弟加入我们丽泽会。」
「抱歉，用修兄。」刘鹤年却歉意地摇头道：「我已经另入别会了。」
「什幺会？」杨慎一愣，脱口问道。
「我大师兄的阳江社。」刘鹤年便骄傲道。
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(本章完)