第850章 真经
“最让人折服的，是你会通三礼的绝大学识！你以《周礼》为体、《仪礼》为用，证《礼记》之义。将散在三经千百年的碎片，拚成了一幅完整的周礼全图，令多少千古疑案一朝得解！”梁储接着极尽溢美之词道：
“老夫读经四十载，今日才真正读懂《礼记》。可以说，你这部书重构了礼学，让周礼终于焕发出真正的光彩！此功堪比郑康成，当传之不朽！”
“世人都在说做学问，可什么才是真正的学问？不是寻章摘句的短订之学，不是六经注我的蹈虚之学，更不是穿凿臆造的妄诞之学。而是如弘之这般，逐字考辨以正训诂，逐制求证以核典章，拨开历代附会的干扰，还原经义的本真，阐发圣贤立教济世的本心。”说罢他长叹一声道：
“这，才是真经学！！”
说完梁储将手稿抚平叠好，双手奉还给苏录，郑重无比道：“一定要将其善始善终，这部《礼记章句》一旦刊行，必将取代《集说》，成为后世治《礼记》者的圭臬。这不仅是你的不世之功，更是天下读书人的万世之福。老夫今日能先睹为快，实乃三生有幸！”
苏录接过稿纸，谦逊道：“老师太过誉了。还有不少疏漏之处，等会试结束，学生还要再仔细修订，到时还请老师斧正。”
“斧正不敢，你治礼的学问已在我之上，怕比你师公王老状元，也青出于蓝而胜于蓝了。”梁储摇头笑道。
一众同考官纷纷附和道：“阁老此言极是！苏先生就是当世大儒，我等日后都要以师礼事之！”“大家言重了，咱们互为师友。”苏录毫不托大，亲和力拉满道：“不过这会儿，还是快去吃饭吧，饭菜都凉了！”
“哎呀，太过专注，没顾上肚子！”众人经他这一提醒，众考官才察觉腹中咕咕直叫，便笑道：“同去同去。”
膳堂用餐时，梁储给苏录夹了根鸡腿，一副欲言又止的样子。
“老师有话要说？”苏录奇怪地看着他。
“阿……”梁储尴尬一笑，凑到他耳边低声道：“斧正我没那个能力，不过为师给你作篇跋还是可以的“为什么是跋不是序？”苏录不解问道。
梁储便笑道：“作序我可不敢跟你两位师公争，作跋的份总还是有的。”
“这样，拙作若有付梓之日，一定恭请老师赐跋。”苏录连忙恭声应下。
“好好，说定了。你可以请王震泽给你写书名，这样就不用担心他有想法了。”梁储又笑道。“以前没看出来，老师还真全面呢。”苏录也不禁笑道。
“一般我不这样，但你这本书不一般啊。肯定会刊行天下，传之后世的！”梁储说着自嘲一笑道：“唉，文人着书立说容易，能流传下去的机会太少了。元翁和王震泽还有点指望，我就想都不敢想，只能沾沾弟子的光了………”
“我也没想到，自己能有留下去的作品，承老师吉言吧。”苏录轻声道。
“放心心吧，一定会的！为师写书的水平一般，看书的水平还是有的！”梁储信心十足地拍了拍他的肩膀，又提高声调道：
“接下来还有一天半的空暇，大家也不要虚度光阴了，请弘之为我们讲学吧！”
“好！太好了！”众考官放下筷子轰然叫好，“苏先生当年在鸡鸣山讲学十场，口灿莲花，舌战群儒，至今仍为江南士林津津乐道，我们早就心向往之，只是苦于一直没有机会。”
“那时年少轻狂肆无忌惮，全靠诸位老前辈包容。”苏录不禁羞赧，想想当年英姿勃发，心里其实还是蛮爽的。
“你在南京时，讲的是呼学吧？”梁储笑问苏录。
苏录点头道：“是，学生平生治学做事，皆是循着“忽学’的门径。”
“哦？真的都来自呼学？”众考官这次是真的来了兴趣！
“是。只要掌握了呼学的根本，便一通百通。”苏录点点头，肯定道。
“那好，我等今日便洗耳恭听，领略一下王苏恝学的风采！”梁储说着征询众人意见道：“如何？”众人纷纷抚掌，兴致勃勃：“今日正要领教！”
苏录横空出世以来，拳打刘瑾，脚踢内阁，组建詹府，力压六部，圣眷无两，权势滔天。
偏偏他做什么都能大获成功，哪怕一边剿匪一边大刀阔斧地改革，刀尖上跳舞都没露怯，谁不想听听他的“成功学’？
简直太想听了，给钱都行！
当天下午，贡院号棚内，四千余名应试举子终于悉数安顿下来，开始专心构思文章。
整个贡院外帘一片静悄悄，只有巡绰官带着士兵在号巷内来回巡逻。
内帘的考官们也齐聚梁储住的端融院，主考官的房间大，可以容纳所有考官听讲……
经过这几年的历练与沉淀，苏录对忽学的体悟，已更上一层楼。
他坐于堂上，环视满堂端坐的考官，朗声开讲道：
“诸位之前看我注解《礼记》，觉得拨云见日，耳目一新，其实并不是我比前人聪明，不过是我治学的法子，与汉宋诸儒不同罢了。而这套法子便来自于家师龙场悟道所创的“呼学’。它不仅是解经之法，更是治学之法、立身之法、治世之法，今日便为诸位阐述一番！”
继而，他便将忽学的三统合一一道来。
在座大多数人都是头一次听讲戆学，当然也有严嵩、方献夫等略有涉猎的，以及景肠、刘鹤年这样的呼学门人，但都听得如痴如醉，只觉字字玑珠，蕴含着天地至理。原本眼前混混沌沌的世界，一下子便清晰起来。
那些想不通的地方也一一贯通了……譬如困扰所有读书人的千古难题，到底是理在物中还是理在心中，到底穷理是由物及心还是由心及物？
原来不管是朱子的格物致知，还是陆象山的“心即是理’都过于割裂了。其实心和物是统一的，但必须靠“行’来连接！
这一下就解决了理学和心学的对立问题，而且为他们指明了通往真理的道路。
这就是心物统合’！
所以知而不行是为空谈，不知而行是为蛮干。要在实践中获得真知，再用正确认知指导行动！这就是“知行统合’！
“第三曰“权责统合’。这也是我主张抑兼并、均税赋的依据所在。”众考官便听苏录接着道：“世人多谈“义利之辨’，却忘了权责如阴阳，一体两面，相抱不离，权无责则妄，责无权则亡。所以有多少权利，便要承担多少责任；担了多少责任，便该得相应的权力！”
“那些只让人担责却不给予权利的，是恶政；那些只享受权利却不承担责任的是寄生虫！士绅有特权，享受各种优待，便要带头承担税负徭役；官员有牧民之权，便要尽到安民之责。若是只想享受权利，不肯承担责任，必然导致天下大乱！”
“同样的，百姓承担纳粮服役的责任，士兵承担保家卫国的责任，就必须给他们相应的权利。至少保证他们的生存权，让他们免于饥寒，不被欺凌。”苏录振聋发聩道：“否则社稷必有覆舟之难！”…”考官们忍不住嗡的一声交头接耳，终于明白苏大人抑兼并、分田地，并不是跟豪强有仇，而是在贯彻他的哲学思想了。
而且一旦接受了他的思想，就会发现分地交税都不是那么不可接受的了。反而是一种顺天理、尽人事的应行之举了……
“以上三者，是家师传授我的惚学的根本，我的一切学问和行事，皆从三统合中来。知行合一，我心光明，从不内耗，从不后悔！”又听苏录接着道：
“但本门学问的精髓，就是从实践中来，到实践中去，在实践中不断改进。所以我又在这几年的实践中，悟出了三个行事的法门。”
“其一曰“知行递进’。正确认知不是一次就能形成的。它是一个“实践一认识一再实践一再认识’的螺旋上升过程，而且永无止境。”
“我在京畿办皇庄工社、兴修水利，在畿南组建民兵、清丈分田，都是按照此法，先择一乡试行，摸透其中利弊。哪里行不通便及时纠正，待路子走顺了，再次第推广开来。这就是知行递进，在实际中的应用。”
“其二曰“矛盾生生不息’。世人皆怕矛盾，认为矛盾是万恶之源，必欲除之而后快。殊不知，矛盾者，天地之常道，万物之动力也。若世间的矛盾都消失了，那天地便也归寂灭了。”
“总有人妄图一劳永逸解决所有矛盾，可这根本不可能。因为只要有人更好，矛盾就永远存在。没有任何一种制度，任何一种方法，能解决所有矛盾。就算暂时解决了现有的矛盾，也必然会生出新的矛盾，是旧方法无法解决的。”
“所以恝学从不逃避矛盾，也从不自认完美，只是在积极地解决矛盾，改善自身……”苏录说到这，停顿一下，让众人消化消化，提提问题。
“既然矛盾一直存在，那为什么还要费力去解决它？”方献夫忍不住问道。
“好问题，那既然吃得再饱都会饿，干嘛还要一顿接一顿的吃饭呢？”苏录笑着反问。
“因为不吃饭会饿死。”严嵩答道，引得众人一阵轻笑。