第658章 身份buff
陨海西边海岸线上，相对于远方坚争所遭遇的万恶资本主义少爷生活。
脚踩沙土的乐贻正在享受着“老有所养，幼有所爱”的环境，哦，也就是标准的宗族文化生活。此时乐贻已经混到了孩子王的地步，开始在海滩上捡贝。因为乐贻知晓洋流和潮汐规律，所以总能带着小弟兄们在正确的时刻，满载而归。
乐家宗族内部，是几房长老们共同做主。目前族中长老们处事都还公允。至少在乐贻视角上，自己没被欺负。
乐贻在沙滩边上分配了地段后，把一个孩子喊到身边，絮叨道：“小木头，你提着篮筐就行了，别乱跑。”
一旁的孩子瞥了这个“小木头”一眼后，想要对乐贻说什么。
乐贻则是瞪了回去。
对于同样没爸的孩子，宣冲对“小木头”略感同情。因为都是宗族内孤儿寡母。
当然乐贻和小木头看似身世相同，但实际上并不相同。
因为乐贻的母亲和小木头的母亲是不一样的妇道人家。
…家族秘辛…
乐家作为地方上有名的大户人家，在本地多子多福的观念下，族中会有很多浪荡子弟；年景好的时候，家族也有足够的闲钱来养这样的浪荡子弟。乐贻的父亲就是如此。
而作为宗族内的浪荡子，享受族中公利供养时也要承担义务，比如说族中与外界争斗时，没有家室的要优先上，而若是年景不好，国朝分派徭役，家族的勋位不足以庇护时，就要承受征派。
大部分地方豪族的浪荡子弟，基本上不会娶妻生子。
但有一种例外，那就是要站出来抵祸的子弟。严格来说是为大族中的菁华子弟们平事！
正所谓曹老板的“汝妻子我养之”，这些卖命的人首先要有妻子。
当族中密切相关的从军、从政一脉惹上官司，嗯，需要人命来消，浪荡子弟则是要挺身而出消灾。族中会安排这些子弟留下美婢所怀的孩子，然后让他们喝一碗酒，去大狱中顶下这个灾厄。至于这遗腹子，最终会被族里抚养。
但是孩子并不会知道这里面的恩怨，只是知晓自己父亲在自己刚出生时出远门了，生死不知。值得一提的是，在某些与家族利益相关的事情中，派出本家弟子消灾有时太明显，会被查案者追查到整个家族作案。
所以为了确保某些事情是“孤案”，实际上是几个大族相互出子弟来消灾！
即你家犯事我替你家消灾，我家有事你派人替我顶罪。一一这也就是古代王朝要诛九族甚至将妻族一并连根拔起的原因，因为妻族并非无妄之灾。
乐贻现在就是如此，只知道自己的母亲是谁，而自己的父亲，只是被告知“出远门”，但是真的是如此吗？
“爸爸去哪了”这个问题，族内老人讳莫如深。而自家老妈动辄口头禅就是：你那死鬼老爹。但乐贻从小就没被欺负过，与族中那些真正被欺负的女子和外面私定终身的“野种”相比，乐贻显然不是这个待遇。
乐贻的吃食用度之类，不能说是一等一的，但是绝没有人敢于克扣。
乐贻清晰记得，去年自己母亲遇到家里分的干鱼不新鲜，便会叉着腰对族长讥讽。
当时自己母亲如此悍妇的姿态，族里那些大家长做派的老人只能以“不和妇人理论”为由高挂免战牌。要说谁有这种彪悍劲头，那些同样单身带孩子、看起来文静典雅的寡妇们可不敢比。
例如小木头的妈妈，显然是读过书的，绣得一手好刺绣。
数年前宣冲（乐贻）不愿意读书，悍妇母亲打骂他时崩溃大哭，曾不小心说漏了嘴：你和你那死鬼父亲一样，不求上进，不抽不走，长大给人当替死鬼。一一然后随后就有叔叔伯伯上门来劝解。结果悍母骂的更加起劲了。
很显然那架势仿佛被骂的不是乐贻，而是叔伯们。
随后聪明的乐贻就明白了
关于“自己的爸爸去哪了”这个问题，家里的叔叔伯伯们却心知肚明。
但是小木头的爹爹，除了他妈知道，族内的伯伯叔叔是不知道的。
宣冲（乐贻）从族中老妇们的闲言碎语中知晓了相关信息，小木头的妈妈虽是族里原来的小姐，但私定终身是家丑，所以被遮掩起来，小木头名义上便成了家族里的孤儿。
虽然小木头和乐贻都是孤儿，但情况不一样。
…公利…
“公利”能维持社会，并非因为这个社会中所有人都有爱心、都大方，而是因为所有人都算清了这份公利。
宣冲在宗族内能够听到一些很熟悉的话，比如说“不求上进”。
很多老前辈们会对年轻人进行点评。
这个词汇一直被标榜为客观，但其实非常主观。往往点评者是“公利”的受益者，被点评的对象则被认为是未能承担“公利”责任的人。
乐贻的老爹曾涉及为家族抵消祸患的功劳。
乐贻和乐贻的母亲是被族内老人在祠堂上朝着所有族人来作保，必须要照顾的“孤儿寡母”。简而言之，乐贻的老爹为族里交过公认的血酬，所以这确立了合法性。
悍母领的物资，族内没人敢克扣，道理就在这里。
这是“血酬”。如果连血酬都克扣，族内再想让浪荡子们为家族冲杀在前，就没有号召力了。而人心一旦散了，单凭嫡宗的那几个男丁，是没法行使家法的！
当然，大人的算计，小孩子是不懂的。
宣冲观察非常仔细，常常看到小木头眼中偶尔流露的不忿，这些不忿应该是他和他母亲受到类似欺负所致。
小木头这样想的：大家名义上相同，为什么自己的和大家不同。
而宣冲更理解乐贻母亲心里的不爽：她（乐贻母亲）是服从族内安排婚嫁的，孩子他爹（乐贻父亲）是为族里了结某个官司直接死掉的，怎么名义上自己却和偷男人的一样呢？
当然村里的女人更认可自己的母亲白氏，都让自己孩子莫要带着小木头一起玩。
显然，族内长老们为了遮丑不愿意明确划分界限。
那么宗族内的妇人们便在内部自行对那女人和她的孩子（小木头）划清界限。
然而乐贻作为孩子呢，多少有那么一些桀骜不驯，并没有顺着母亲的喜好来。
…跳出命运…
在乐贻用投飞石的技巧赢得孩子王的名号前，所有人都在排斥小木头，乐贻却偏偏觉得得照顾弱者。乐贻虽然孝顺家中悍母，但在交友待人上却很“叛逆”。
或许，宣冲曾经有“爹”教过他。
那是在“数学考试”上，现汉那个东图王那里得到的一句至今受用不尽的教诲：“满招损，谦受益”。根据“满招损，谦受益”的原则，宣冲认为：自己即使遭遇了来自高阶层的不公分配，也不要用“肆意妄为”的方式来报复，因为那是在用“自己德行亏失”为代价向上层分配者“撒娇”，并无法撼动顶层。自己悍母能用“闹”来要更多，那是因为她是妇人。
而自己作为一个男子汉，则不能用这个方法。而要换一种思路。
隔壁的坚真已经开始效仿“宋江”乐善好施，自己也得有官家的模样。
打压排斥同龄人，那是小人之举，只配给上面的大人物当黑手套，这样会坐实上面对自己的刻板看法。一这个刻板看法就是“像自己老爹一样可以被抵一命”的愣头青。
宣冲不希望自己成长也逃不过给人当“红花双棍”的命运。
乐贻心想：给族中那些嫡系们作替罪羊，一代就够了，他不想子承父业。
宣冲现在为“乐贻”规划的少年路线，应该披着“少有任侠气，急公好义”的外衣。
没错，董卓年少时在老家，就有这样的评价。
乐贻：三百多年了，嗯，经济发展到这个阶段，宗族体制就算不被彻底废除，也该整治整治了。…乡野见解…
作为宣冲集群的一员，乐贻记得曾与一位叫“马飞燕”的知己讨论过汉律！
治国中的“宽仁”必须有条件，那就是天下真正大同，天子与平民的饮食、穿着没有太大差异。而在等级分明的社会，特权是客观现实，就必须在刑律上加以严惩。
比如说地方豪强势力已是既定现实，就别死守所谓的“人权法律”，像乐家这样的地方大族，嫡系杀了人都能立刻找到人顶罪，这说明其内部已形成“用人命作为代价”来填补律法惩戒的机制。豪强中枢之间的权力斗争，已采用相当于军事的“动员体系”，律法就应朝着平叛的方向制定。即在涉及江山社稷安全的情况下，比如偷稻种给外国、送金融情报给敌对势力，就得用“夷三族”来震慑。
天见可怜，曾几何时，属于自由派的宣冲，现在也活成了保守派的样子。这是为什么呢？一一被那些没文化的氓流们“无理取闹”欺辱逼迫了，所以现在想家了。
沙滩上的贝壳被一个个挑拣好，宣冲拿出尺子进行了测量，然后记录，按照大小和花纹分类，记录好数值，给每个孩子登记。
这些贝壳在海边没有什么，但运到远方城市后，不同颜色和等级的贝壳能换五到一百个铜子。乐贻已经把大家都聚集在一起，一起做这个生意。
由于是乐贻带头，卖贝壳赚的钱虽有蓐家族羊毛的嫌疑，可能会遇到族内多事者要求上交的阻力，但是啊一一宣冲每次赚了钱后，会把自己那一份大头都交给悍母，让母亲给自己攒着未来娶媳妇。故，没人为了那几文钱，去得罪那个嘴上开了光的家中老母。
海边，宣冲见到了一个特殊贝壳，顿了顿，丢到了箩筐中，但是小木头似乎藏起了这个贝壳。…谦让…
分贝壳后，出现了小矛盾
“你的贝壳为什么不上交？”一个孩子指着小木头。
小木头嗫嚅着捏着贝壳不想松手，宣冲走了过来，那是一片非常漂亮的蓝色贝壳，等等，宣冲感应到了什么。仔细一看，发现贝壳似乎也感应到了宣冲，小木头突然擡头看着贝壳，连忙收了起来。宣冲顿了顿：这是我给他的，今天我已经扣过他的分配份额了。
看似化解这个矛盾，在临走的时候，宣冲揪住小木头，问道：这贝壳，你藏起来干什么。
小木头默然不出声。
面对这内向的家伙，宣冲有些头疼，但还是努力为他找了理由：你送给你母亲吗？
小木头还是没有说话，然而宣冲也没兴趣来过问，只要他有一个正确的理由拿回去就行了。他没有“孝顺”的理由，自己给他安上一个。
宣冲觉得自己这行为：就像某些皇帝默认自己的爱臣可以贪婪时，被抓住时，会自动给这爱臣找一个合理理由。
虽然小木头没有做声，宣冲给小木头找了个能够拿回家的理由。
之所以这么做，是宣冲不想让自己这群体内出现那么明显的霸凌。
霸凌有了一，就会有二，不会因为被霸凌的人消失了，霸凌就会结束。
一群十几岁的孩子正是争抢的时候，尝到了欺辱他人的快乐后，就如同见了血的野兽。
宣冲领导着族里的孩子们在沙滩上拾捡贝壳，对于换钱这件事，他抱着成年人的心态。如果孩子们出现矛盾，引导他们互相谦让就能解决。
根据现汉的经验，正业的最大价值不是赚钱，而是把人安定地整合到自己麾下。
而现在捡贝壳亦一样，对宣冲来说最大价值不是赚钱，而是这一代同龄人都牢牢地团结在自己麾下，而且都非常愉快。
小孩子之间浅薄的利益冲突留下的不愉快，到了成年时候可能就是“通路不相望”的鸿沟了。如果用游戏的概念来理解，现在乐贻是想要“团结友爱”这个成就，如果大家所有矛盾都在自己这里解决，自己就能获得一个在家乡“一呼百应”的正面buff。
话说如果让小木头和别人发生冲突，自己再拉偏架。纵然这些小孩子中大部分会觉得自己干得好。但是这些小孩们一旦长大，就会留下“乐贻也会欺负人”的印象。
宣冲：我不会给人留下“欺负人”的印象，而等到我要“对付人”的时候，也必须得让周围的人都晓得，我没有欺负你。
话说现在的乐“小雀”清楚记得到底是谁特么欺负自己。
乐贻，作为家族中年轻子弟的一员，自小就证明了聪慧，当别的孩子还在对着百字文发呆时，乐贻已经提前背完了。但是乐贻并没有被族里面重点培养。
乐贻：真正欺负我的，是看似“共荣”的宗族那些个长老们，他们并没有把真正的上升机会（血酬）交给自己，而依旧是倾向于那些嫡系们。