第三百一十章 不渡浊流祸
‘他竟不知道此事？’
听到李伏蝉所问的话，穆苏黎大为震惊。
在他眼中，李伏蝉应是某一位隐世的大真君，否则绝没有胆子敢顶着阿含那大士的压力来见他。
可他这句话问出，却瞬间破碎了他在穆苏黎眼中的形象。
诚然，对于紫府之君和明王之尊来说，世间很少有什么大的隐秘。
但是情报的不对等，终究会导致所知晓隐秘的角度不同，很多事情，往往因为角度不同，便会衍生出成千上百个不一样的可能。
穆苏黎暗暗道：‘此人竟不知不渡『浊流祸』的意思，应不是在诈我，有这样的手段，他何必来诈我。’
『浊流祸』乃是『坎水』五象之一。
自太阴失陷以后，『壬水』盈满，『亥水』亏缺，『谷水』不显，只剩下『湜水』与『坎水』似乎还算完整。
然而水德之间的关系，岂能如此简单的理解。
首当其冲的便是『谷水』，此水处生发藏位，乃是水德一切流转的源头胎藏，五水循环起点，“藏者，五德之生”，对应地支子水，为未显化的先天水气。
而后便是『湜水』，作为古楚第一显，此水乃是『谷水』冲破地脉生发后的气化变现阶段，为变革之位，属于天干癸水。
在天为露、在地为泉，清浅易散、清浊转化。
还有正位之坎，收位之壬，蕴位之亥。
此为水德五象。
谷为生发位置，于是生『湜水』，化生雨露；湜为变革位，于是湜变『坎水』，雨汇江流；坎为水之正位，汇入『壬水』，万水归海；壬为收摄不放，统聚合拢，于是收坎聚亥，储聚湖泽。
而『亥水』为滋养蕴位，象征湖泽、深潭，湖泽深潭之水长期向下渗透，沉入地底岩层、归入地脉深处，重新封存为不可见的先天孕育水气的『谷水』
等到待到地气再次升腾，『谷水』又蒸腾化生雨露『湜水』。
如此循环往复，才是水德五象。
此五者并非单独存在，而是相互依存，循环往复。
然而，自『谷水』侵吞太阴后，水德便彻底失衡。
这道生发藏位有了太阴的意象之后，彻底藏了起来，当今之世，能够修行的道果，只剩下『孳阜泽』和『谷神殊』。
其中『谷神殊』为龙属所摄，无人能修，『孳阜泽』过盛，只发不藏、只孕不收、胎元无节制外泄。
最终肉身与道果被持续生育掏空，生育不能止。
尤其是『谷水』大藏，这才致使『亥水』的『雾垂江』彻底动摇。
毕竟作为生发藏位的始发之水借助太阴之藏彻底不显于世，必定会动摇滋养之蕴位，甚至，若『谷水』不藏得那么深，以至于过犹不及，让『亥水』的蕴藏意象受损，那么当年『壬水』借『雾垂江』后，便不是一句不想还就能不还的了。
『谷水』藏后，同时还导致了『湜水』变化，导致原本变革之水，莫名多出了一份‘静’的意味。
泾以渭浊，湜湜其沚，重在静置沉淀后的洁净结果，动态之水却转为静态之水，大损变革意象。
诸水失衡，坎失其正。
水德出了大问题，身为诸水中枢正位的『坎水』，自然也出了问题。
最能体现坎失其正的便是『浊流祸』，此位从险，险中取直，是为『坎水』的核心意象。
然而坎失其正后，险成祸事。
龙属就是想通过动摇太阴，使诸水动荡，让『坎水』彻底失正，使『浊流祸』的意象爆发，达到前所未有的程度。
然后通过导引，一举冲破『壬水』之收。
这些事情，那位暗中的真君不会不清楚。
其实只要知道水德失衡的隐秘，不渡『浊流祸』就不算什么秘密，然而他还是来问了，可见对方对于这件事很上心。
不，应该说，对方是对水德之事十分上心。
‘如今此世，谁会对水德如此上心，甚至为了一句不怎么重要的‘不渡浊流祸’，顶着大阿含那大士的注意，特地来问我？’
穆苏黎心中一动，暗暗道：‘少阴。’
当今此时会对水德如此上心的，绝不会是龙属，甚至是伏枢院，而是少阴。
而当世显世的少阴之君只有一位。
‘洞烨真君。’
穆苏黎猜到这一点，心中立刻有了计较：‘洞烨真君成就紫府的年岁极浅，说不定真的在江南遇到过慧慈，听他唱过那句偈，他现在被困在江南，生死难测，故而才会对那句偈语如此在意。’
‘说不定，我可以借此拿捏住他，我要做的事一定会引起伏枢院仙房真君的注意，哪怕阿含那大士默许，也只不过是默许我如此做，要是被仙房真君抓住了，阿含那大士多半是不会管我的，若是我能在关键时刻曝光洞烨真君前来找我的事情，以此来给自己争取时间，岂不妙哉？’
不过转瞬之间，两个人都做好了卖了对方的打算。
穆苏黎大致上和李伏蝉解释了一番不渡『浊流祸』的意思，这句话既是形容『坎水』失正，同样也是一种隐喻。
『浊流祸』此水会挟卷来大祸大厄，佛陀难渡，而且其本身也是一种大祸的体现，很难渡化，哪怕普济凡人愚夫，也不会去渡化『浊流祸』。
李伏蝉听后，不禁想起了当年慧慈的偈语。
少小辞家，久历尘磨；观山阅水，心静无波。六亲俱远，死生由我。无牵无锁，俗缘看破，自无偏颇。广结善果，不堕恶火。普济凡愚，不渡浊流祸。
这其中最关键的一句，便是观山阅水，可见慧慈对于水德的熟悉。
反倒愈发印证了李伏蝉的猜测。
你一个和尚，对水德这么熟悉作甚？穆苏黎的这座瓷胎福地，分明就是冲着江南水德去的。
尤其是『谷水』化生，也就是那口井，『谷水』大藏，穆苏黎能弄到『谷水』灵物是他的本事，可付出的代价可想而知，付出这么大的代价，要是什么都不做，岂不是可惜。
至于最后的广结善果，不堕恶火，似乎是在说归入北释，才不会被『仝火』焚身。
‘看来慧慈从很早就知道了自己的身世和命运，这句偈估计见了谁他都得说两句，来个广撒网，多捞鱼，穆苏黎所谋之事一定不小，没关系，越大越好。’
这一次瓷胎福地之行，对于李伏蝉来说，收获不算太小。
穆苏黎口中解释的不渡浊流祸，仅仅只是不去渡化某种大祸，看似没有什么深刻的意义，李伏蝉似乎走了个空，白白浪费了时间，但上修之间有很多话，不能只去看表面意思。
释修的渡化，常常面对的一定是人，那么所谓的不渡浊流祸，实际上，其实是不渡某个人，某个能代表『浊流祸』的人。
是啊，龙属既然想要导引『浊流祸』，就必须先弄出一个能代表『浊流祸』意象的人出来，这个人就是水渠。
如果没有这个水渠来导引的化，效果便会大大折扣。
而以李伏蝉的猜测，龙属推出来的那个能代表『浊流祸』这一意象的人，此刻一定在江南某一处，毕竟江南现在暗流涌动的景象正是祸的体现。
而且龙属一定还有安排，会想办法加重那个人身上『浊流祸』的意象。
一旦有人动摇太阴，『坎水』动荡之际，那个能代表『浊流祸』意象的人便会由江南而入汪洋。
最后导致【坎冲壬收】。
‘现在这个时候，龙属推出来能代表『浊流祸』意象的人，一定不止一个，所有修行『坎水』『浊流祸』这一道果的人肯定都是龙属的布置。’
‘这些人之间一定会有一场厮杀，亦或者某种巧合的恩怨纠葛，直至最后决出胜负，这个节点或许就是我成就四法真君的时刻。’